新教材高二历史选修 3《文化交流与传播》知识重点归 纳 （第 1 课至第 15 课） 第 1 课　中华优秀传统文化的内涵与特点 一　中华文化的发展历程 1．起源 (1)多元起源：考古发现证明，无论黄河流域、长江流域、珠江流域、辽 河流域，还是北方草原、四川盆地、青藏高原、天山南北，都是孕育中华文 明的摇篮。 (2)中原核心：中原华夏族率先成为核心，并向四周辐射，推动着多元一 体中华文化的形成。 (3)文化认同：春秋战国时期，内迁的戎狄蛮夷逐渐融入华夏族，初步形 成了各地区、各民族共同的血缘认同、文化认同。 2．春秋战国：中华文化的奠基时期 (1)背景：社会出现大变革，礼崩乐坏。 (2)过程 ① 春秋：孔子对西周礼乐文明进行多方面阐述，形成了儒家文化的思想 核心。 ② 战国：一大批思想家纷纷著书立说，提出了自己的看法和主张，“百家 争鸣”局面出现。 (3)影响：学术思想大放异彩，成为后世思想文化发展的源头。 3．秦汉至元：儒家思想成为主流，中华文化的创新发展时期 (1)秦：建立起统一多民族的国家，秦始皇推崇法家学说。 (2)汉：汉武帝尊崇儒术，确立了儒学的正统地位。从此，儒家思想成为 两千多年来中华传统文化的主流。 (3)魏晋——隋唐 ① 随着佛教传入和道教兴起，中华传统文化呈现出儒、佛、道交汇融通 的景象。 ② 魏晋玄学盛行，唐朝佛学繁荣，传统儒学受到挑战，同时也促进了儒 学的创新与发展。 (4)宋元：宋代儒、佛、道学说相互渗透，吸收佛、道思想阐释儒学的新 学派理学形成。理学丰富了中华文化的理论思维，但它宣扬的封建礼教，严 重束缚了人们的精神世界。宋元时期，科技、史学、文学、艺术高度繁荣。 4．明清：中华传统文化的传承和转折时期 (1)明中期以后：陆王心学得到广泛传播。 (2)明清之际：提倡个性自由的思想出现。进步思想家黄宗羲、顾炎武和 王夫之等批判理学，抨击封建专制，倡导经世致用。 (3)康雍乾时期：君主专制高度发展，文字狱愈演愈烈，思想受到钳制， 也禁锢了中华文化的发展。 5．近代以来：中华文化的受挫与复兴 (1)鸦片战争爆发后，面对西方列强的坚船利炮，向西方学习以救亡图存 逐渐成为近代中华文化的潮流。 (2)20 世纪初，新文化运动兴起，抨击封建思想，科学与民主成为中华 文化追求的价值目标。 (3)五四运动以后，马克思主义在中国得到广泛传播。马克思主义与中国 实际相结合，推动了中华文化的进步。 二　中华优秀传统文化的内涵 1．中华文化重视以人为本 (1)代表 周公提出“敬天保民”的思想并制礼作乐，建立了以人为中心的礼乐制度 。 春秋时期，孔子提倡“仁”，主张“仁者爱人”。 (2)影响 儒学思想家大多恪守孔子的人本思想，从人与社会的关系入手，建立起 儒家的一套规范社会关系的伦理秩序。 2．人本思想体现到政治伦理上就是民本思想 (1)代表 春秋时期，管子提出君主治理国家要顺应民意。孔子要求统治者体察民 情，反对苛政。战国时期，孟子提出了“仁政”说，其中“民为贵，社稷次之， 君为轻”的主张，闪耀着民本思想的光辉。 (2)影响 历代思想家继承了先秦民本思想。民本思想发展为系统的理论学说，并 在一定程度上转化为政治实践，成为中华传统政治文化的重要特征，对推动 中国历史发展起到了积极作用。 3．中华文化崇尚天人合一，道法自然 (1)代表 ① 夏商时期，人们相信上天和鬼神。商朝人每遇事必祭天地、祖先。 ② 春秋时期，老子提出“道”的概念，认为万物都是由道而产生，自然而 然。他的哲学思想中凸显了人的存在，追求天人合一。 ③ 战国时期，荀子提出“天行有常，不为尧存，不为桀亡”“制天命而用之” 的思想。他们以朴素的唯物观解释自然，摒弃了天命的绝对权威。 (2)影响 天人合一思想，将天、地、人视为一个整体，认为人类利用自然应该尊 重自然规律，顺应自然，建立人与自然和谐发展的关系。 4．中华文化提倡爱国，追求家国情怀 孔子、墨子、孟子等均有以天下为己任的思想。“修身齐家治国平天下” 是儒家学说的精髓。范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，文天祥 的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”，都 是家国情怀的体现。 5．中华文化崇德尚贤，推崇天下为公 (1)代表 ① 西周初年，周朝统治者主张“明德”“敬德”。 ② 春秋时期，孔子提出“为政以德”，主张以德治国，强调“道之以德，齐 之以礼”。孔子要求人人都应该“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”。墨子认为 “夫尚贤者，政之本也”。孟子主张“尊贤使能，俊杰在位”。 (2)影响 这些思想不仅在各国掀起了人才使用革故鼎新的大变革，也对历史上德 才兼备、以德为先的用人制度产生了深远影响。 6．中华文化崇尚自强不息，厚德载物 《周易》中写道：“天行健，君子以自强不息”“地势坤，君子以厚德载物” 。 战国时期的孟子，强调“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的气概；屈 原的“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”，这些都体现了中华民族的精神境 界。 7．中华文化主张和而不同 (1)代表 西周末年的太史伯说：“和实生物，同则不继”，认为不同事物之间彼此 配合达到平衡，即“和”，才能产生新事物。孔子、孟子视“和”为人性中应有的 美德，提出了“和为贵”“君子和而不同，小人同而不和”“天时不如地利，地利 不如人和”等思想。 (2)影响 “和”的思想作为认识与处理事情的方法，对中华文化的发展起到了积极 作用。 三　中华优秀传统文化的特点和价值 1．特点 (1)本土性：中华文化的起源与发展具有本土性。 (2)多样性：各民族共同创造的中华文化，博大精深，丰富多彩，领域广 阔。 (3)包容性：中华文化博采众长，兼收并蓄，积极吸纳外来文化。 (4)凝聚性：中华文化是中华民族共同文化特质的体现。 (5)连续性：中华文化绵延不绝，传承至今，体现出顽强的生命力。 2．价值 (1)中华文化是中华民族发展的内在思想源泉和精神动力。 (2)中华文化蕴含着丰富的道德伦理，体现着评判是非曲直的价值标准， 潜移默化地影响着中国人的思维方式和行为方式。 (3)从未中断的中华文化维护着中国团结统一的政治局面，维系着统一多 民族的大家庭，推动着中国社会的发展进步，为治国理政和道德建设提供了 有益借鉴。 本课小结 第 2 课　中华文化的世界意义 一　中华文化在交流中发展 1．表现 (1)佛教入华 ① 过程 时间 两汉之际 概况 来自古印度的佛教传入中国 魏晋南北朝时期 隋唐时期 宋明时期 佛教日趋兴盛，逐渐同儒家文化和道家文化相融合 佛教出现了不同宗派，主张顿悟成佛的禅宗成为主流， 佛教完成本土化 以儒家学说为核心兼容佛教和道教理论的宋明理学形 成。佛教融合为中华文化的一部分 ② 影响 a．概况：佛教文化的传入，对中国人的宗教信仰、哲学观念、逻辑思维、 语言词汇、文学艺术、礼仪习俗等方面都产生了深刻影响。 b．表现 文学 中国传统的诗词、书法和绘画，很多体现了佛教的内容， 艺术 同时也吸收了佛教的理念，更加注重境界的表达 中国的建筑艺术受佛教影响。云冈石窟、龙门石窟、敦煌 建筑 莫高窟等石窟，是中国佛教建筑艺术的结晶，也是中华文 消极 化的瑰宝 佛教文化宣扬的因果轮回、消极避世等也产生了一定的消 影响 极影响 (2)西学入华 ① 明清时期西学传入 a．明末 意大利人利玛窦等带来天文、地理、数学等方面的新知识。徐光启、李 之藻、杨廷筠、方以智等人对此产生了浓厚兴趣，主张以开放的胸怀会通中 西文化。《几何原本》《泰西水法》等西方科学著作相继被译介到中国。 b．17 世纪 清政府任命来自欧洲的汤若望、南怀仁等主持钦天监工作，并招揽数学 、 医学、天文等方面的人才来到中国。 ② 近代西方文化迅速传入 a．原因：中国国门被迫打开。 b．概况 时间 鸦片战争前 后 概况 林则徐和魏源主张学习西方，提出“师夷之长技以制夷” 1862 年，旨在培养外交和翻译人才的京师同文馆在北京设立。 洋务运动时 期 接着，清政府又创办一些新式学堂，派遣留学生赴欧美学习。 严复、詹天佑等是中国较早接受西方教育的近代知识分子。 1868 年，专门引进、翻译西方书籍的江南制造总局翻译馆创 戊戌变法时 办，大量军事、工程方面的书籍得到翻译 一些爱国知识分子放眼世界，探索新知，推动了维新运动的展 期 新文化运动 开 1915 年，陈独秀、李大钊、鲁迅、胡适、蔡元培等新文化运 时期 动的倡导者，主张吸收民主与科学的思想 ③ 马克思主义传播 俄国十月社会主义革命后，陈独秀、李大钊等先进的民主主义者开始接 受马克思主义，重新探寻解决中国问题的出路。五四运动大大促进了马克思 主义在中国的传播。 2．影响：使中华文化保持了旺盛的生命力。 二　中华文化对世界的影响 1．对朝鲜半岛、日本列岛和东南亚 (1)汉字 公元前 4 世纪－公元 3 世纪，汉字已传入朝鲜半岛、日本列岛和东南亚 的地区。后来，各国又在汉字的基础上，创造了本国文字，如朝鲜创造出谚 文，日本创造出假名，越南创造出喃字，推动了当地的文化交流和发展。 (2)儒学与佛教 3－5 世纪，儒学在东亚和东南亚等地区流行。隋唐以后，朝鲜、日本等 国的各级学校把儒学经典作为教科书，儒学成为官学。大约在 4 世纪以后， 佛教经中国传入朝鲜、日本等国，各国佛教得到发展。 (3)社会制度等 ① 古代朝鲜、日本和越南的社会制度大多来自唐朝。朝鲜的政治制度基 本模仿中国。7 世纪，日本实行大化改新，所推行的中央集权制、土地制度 和赋税制度，都以唐制为蓝本。越南的教育体制主要移植于中国，科举制度 跟中国的基本一样。 ② 东亚和东南亚地区在律令、历法、建筑、绘画、音乐、饮食、服饰、 节日、习俗等方面，也深受唐文化影响。 (4)其他 ①14 世纪末，中国人进入琉球，中国先进的生产技术和思想文化逐渐在 琉球传播。 ②15 世纪，伴随经贸往来，大批华侨移居东南亚，在当地传播中华文化。 ③ 郑和下西洋的壮举，扩大并加深了中华文化的影响。 2．对中亚、西亚及欧洲 (1)四大发明 8 世纪以后，中国的造纸术逐渐传入中亚、西亚及欧洲。纸的 造纸术 火药 出现，对当时欧洲的教育、政治及商业等活动的发展，起了重 要作用 在 13 世纪经阿拉伯人传入欧洲，推动了欧洲火药武器的发展， 使骑士阶层日渐衰落 指南针 促进了远洋航行，推动大航海时代的到来 继中国发明活字印刷术后，欧洲人也创造出了自己的活字印刷 印刷术 机，大大推动了文艺复兴运动和宗教改革，促进了思想解放和 社会进步 (2)16－18 世纪中华文化在欧洲的传播 ① 表现：孔子的思想以及儒家经典传入欧洲，中国的史学、地理学以及 科技、文学等成就也相继传入。 ② 影响：引起欧洲社会上层和知识界的热烈反响。中国的茶、丝绸、瓷 器在欧