敬业奉献，责任担当 一、含义阐释 敬业：是一个人对自己所从事的工作及学习负责的态度。道德就是人们在不同的集体中，为了我们集 体的利益而约定组成的，应该做什么和不应该做什么的行为规范。所以，敬业就是人们在某集体的工作及 学习中，严格遵守职业道德的工作学习态度。 构成： 1.职业理想：即人们对所从事的职业和要达到的成就的向往和追求，是成就事业的前提，能引导从业 者高瞻远瞩，志向远大。 2.立业意识：即确立职业和实现目标的愿望。其意义在于利用职业理想目标的激励导向作用，激发从 业者的奋斗热情并指引其成才方向。 3.职业信念：即对职业的敬重和热爱之心，表示对事业的迷恋和执著的追求。 4.从业态度：即持恒稳定的工作态度。勤勉工作，笃行不倦，脚踏实地，任劳任怨。 5.职业情感：即人们对所从事职业的愉悦的情绪体验，包括职业荣誉感和职业幸福感。 6.职业道德：人们在职业实践中形成的行为规范 7.奉献：“奉”，即“捧”，意思是“给、献给”；“献”，原意为“献祭”，指“把实物或意见等恭敬庄严地送给 集体或尊敬的人”。两个字和起来，奉献，就是“恭敬的交付，呈献”。这是一种爱，是对自己事业的不求回 报的爱和全身心的付出。对个人而言，就是要在这份爱的召唤之下,把本职工作当成一项事业来热爱和完成, 从点点滴滴中寻找乐趣;努力做好每一件事、认真善待每一个人。 8.其他表述：奉献是不计报酬的给予，是“有一分热放一分光”，是“我为人人”。奉献者付出的是青春， 是汗水，是热情，是一种无私的爱心，甚至是无价的生命。因为有人奉献，社会的物质财富和精神财富才 会不断增加，人类才会不断前进。奉献者收获的是一种幸福，一种崇高的情感，是他人的尊敬与爱戴，是 自己生命的延长。简单的说，“奉献”指满怀感情地为他人服务，做出贡献，是不计回报的无偿服务。 9.责任从字面上理解，有两层意思： ① 对事对他人对己对社会都有应尽的义务。责任义务体现在于公于私之上。②应承担的过失。 10.担当：指承担；担负任务、责任等。 顾名思义，责任与担当都是指身为人而需承担的一些于公于私的义务。 何谓“担当”？担当是一种态度。它需要我们有“铁肩担道义”的气魄，有舍我其谁的大公大勇之心，不计 较得失，不踌躇功过，不在乎流言，让自己成为基石，担当起家庭、社会、民族、国家赋予我们的使命。 不躲避、不推诿、不迷失，坦荡荡，此乃大丈夫也。 怎样“担当”？担当需要勇气，更需要行动、能力和智慧。担当不仅仅是匹夫逞一时之勇，莽夫抒一时 之气，它更需要我们有敏锐的判断，有坚实的双肩。 二、反面现象 1.啃老：指的是年轻人由于不思进取，不想努力而选择靠父母生活。也称"襁褓青年"“巨婴”。 2.躺平：新兴的网络流行词。指无论对方做出什么反应，你内心都毫无波澜，对此不会有任何反应或 者反抗，表示顺从心理。在部分语境中也可以表示为：瘫倒在地，不再鸡血沸腾、渴求成功了。 3 佛系:是指无欲无求、不悲不喜、云淡风轻而追求内心平和的生活态度。佛系是网络流行词，也是一 种文化现象。 它并没有准确的定义，大致是指今天的一些年轻人热衷颓废和绝望，并着力表现那种麻木不仁、冷漠 无情、行尸走肉的生活方式和人生态度。前一段时间网上流行的“葛优躺”“北京瘫”就是这种“丧文化”的表现 形式之一。 事实上它并不新鲜。西方的“嬉皮士”运动，上世纪 80 年代初在我国发生的由潘晓的一封信引发的“人 生”大讨论等等，都与此种“丧文化”有相似之处。 三、相关名言 1.其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。安其居，乐其业。——《论语》 2.素其位而行，不愿乎其外。——《中庸》 3.天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武 4.子曰：士不可以不弘毅。任重而道远，仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?——孔子 5.先天下之忧而忧;后天下之乐而乐。——范仲淹 6.每一个人都应该有这样的信心：人所能负的责任，我必能负;人所不能负的责任，我亦能负。如此， 你才能磨炼自己，求得更高的知识而进入更高的境界。——林肯 7.治人者必先自治，责人者必先自责，成人者必先自成。——恽代英 8.真理的发现，或道德责任的完成，都引起我们的欢欣，使我们整个生命震颤。——克罗齐 9.为世界进文明,为人类造幸福,以青春之我,创建青春之家庭,青春之国家,青春之民族,青春之人类,青春 之地球,青春之宇宙,资以乐其无涯之生。——李大钊《新青年》 四、事例素材 1.黄文秀：兰谷遗芳远 【颁奖词】有些人从山里走了，就不再回来，你从城里回来，却再没有离开。来的时候惴惴，怕自己 不够勇敢，走的时候匆匆，留下最美的韶华。百色的大山，你是最美的朝霞，脱贫的战场，你是醒目的黄 花。 2.樊锦诗：扎根大漠，守护敦煌 【颁奖词】舍半生，给茫茫大漠。从未名湖到莫高窟，守住前辈的火，开辟明天的路。半个世纪的风 沙，不是谁都经得起吹打。一腔爱，一洞画，一场文化苦旅，从青春到白发。心归处，是敦煌。 3.舍弃 300 倍高薪毅然回国的南仁东 “美丽的宇宙太空以它的神秘和绚丽，召唤我们踏过平庸，进入它无垠的广袤。”这是他写给自己和这 个世界的美丽诗句。他是中国“天眼之父”南仁东，一生默默无闻，500 米口径球面射电望远镜工程，是他 留给祖国的骄傲。他舍弃 300 倍高薪毅然回国，许多人说他傻，可他心里明白，科学没有国界，但科学家 有祖国！ 4.陈金水：高原赤子，献身祖国气象事业 上世纪 50 年代，陈金水从气象学院毕业后，离开山清水秀的浙江只身来到青藏高原。他在世界屋脊 建立起世界上最高的气象站。在卧室里悬挂着“祖国的气象事业高于一切”的横幅，以表明自己的心迹。他 是这样说也是这样做的。在青藏高原一干就是 30 年。青藏高原生活环境极为艰苦，终年积雪，万里无人。 由于低压高寒，他吃不上煮熟的饭，吃不到新鲜蔬菜。由于缺氧，落下了心血管疾病。他为青藏高原的气 象事业，做出了开创性的贡献。 5.古往今来的责任担当 回溯历史，烛之武、触龙用智慧和巧言来担当国家的危难，司马迁用忍辱负重、用史记来担当历史赋 予他的良史之职，谭嗣同用流血为中国之变法担当起自己的历史使命，鲁迅用如椽大笔担当起刺破黑暗的 重任。今天，面对国外叫嚣的反华势力，中国人怎样挥舞爱国的大旗，怎样担当起匹夫的责任。面对网络 色情泛滥、游戏成灾的现状，青年人应该有怎样的担当。面对父母，面对生活的重负，啃老族是否还在襁 褓中嘤嘤啼哭，不识担当为何物。担当是一种行动，面对可以赚得盆满钵的网络游戏，马云用拒绝来“担 当”；面对河南农村的艾滋病人和孤童，杜聪用无疆的大爱、陈为军用冷峻的镜头来“担当”；面对韩国首尔 崇礼门失火，官员用引咎辞职来“担当”；面对被无辜屠杀的中国人，被屡次掩盖、遗忘的历史，王选用正 视来“担当”，张纯如用真相和年轻的生命来“担当”……太多太多的人用不同的行动高唱着同一首“担当”之歌。 6.作家们不仅在作品中批判现实，更在生活中承担起道义责任。 震惊法国的“德雷福斯事件”引起了舆论纷争，作家左拉不畏强权，挥毫写就《我控诉》，为德雷福斯 发声鸣冤。同样在法国，以“存在主义”闻名于世的哲学家萨特提出文学必须干预、介入现实，为此，他创 作了《恶心》、《禁闭》等振聋发聩的文学作品，敲醒了一代人。萨特认为，个体被“抛”在世上时，是被 动的，无从选择生死，但个体却能通过自由的选择、决绝的行动，担负生而为人的责任，从而实现真正的 自由。在众多青年人误以为存在哲学表明一切意义皆空无的时候，萨特明确声明，存在主义是一种人道主 义，它关心人类社会最根本的问题，而存在主义的信徒们不仅要思辨，更要勇于投身到革命中去。在两次 世界大战、全人类面临精神危机之时，以萨特为代表的知识分子，能以文学的方式关心人和世界之命运， 尤其可贵可敬。 五、经典时评 时评之一： 向构成国家根基的人们致敬 近日，有媒体同行提出问题：70 周年庆典时刻，你选择向谁致敬？此问令人动容，无法回避，尤其 是在眼下，当功勋和荣耀被反复提及，当国家正翻检得失，谋略将来，我们尝试回答这个提问，并以此文 向那些重要而默默无闻的可敬者表达衷肠。 我们向平凡的人们致敬，向那些构成我们国家伟大根基的人致敬。尽管作为个体，他们多半平凡 无华，很少被无关者提起和记起，也几乎从未披戴过什么耀眼光环。 在我们的土地上，在中国，这样的人比比皆是。有的在东三省的秋风里收拾田地，有的在山西的地下 敲打煤床，有的在城市里挥动铁锤、操纵机器，或者夹着皮包来回奔走。以及更多的人，就在这篇文字发 表的时候，正在为大大小小的事情，忙碌，流汗，耗费心神，甚至也许根本没有时间来接受别人的致敬。 但在这总结和回顾的时刻，我们必须记住，在过去，正是这样的人，既为这个国家的所有成就提供基 础，也在灾难来临时，沉默坚韧地承受最大恶果，为复兴提供护佑。 是的，我们承认，相比伟人和精英，他们无比普通，也可以说渺小卑微。他们很难被贴上“伟大” 的标签，因为大多数人不会呼喊豪言壮语。相反，他们通常为一些看似微末的目标奋斗，为了一亩庄 稼的丰歉和一月工资的增减而耿耿于怀。 但无可否认，正是这些属于个人的微小追求，长久以来构成这个国家得以前行的最大动力。我们 的进步，正是基于个体对幸福、尊严和美好生活的向往。大多数时候，只有当这些个体的意愿汇成洪 流，历史才被簇拥，向着某一个方向前进。 这是我们向他们致敬的理由。我们当然承认重要历史人物影响着社会进程，但我们也愿意向那些平凡 的大多数，向他们的坚韧和勇敢，向他们的容忍和宽厚，致以敬意。并且，我们相信这是更重要的。 在历史进程中，有人脱颖而出，留下名字和功绩，更多人则沉入普通生活的底层。他们或许也有过宏 大的梦想，有过澎湃激情，但最终屈服于生活，甘于接受寻常的命运。 我们无法在致敬的时候，忘记这样的人。对绝大多数人来说，这样的人是我们的父辈、兄弟和姐妹； 这样的人赋予我们生命，养育我们，也养育这个国家。作为个体，他们也许不够成功，既没有获得荣耀的 人生，也没有给社会留下独特的印记。但是对他们，我们心存感激，也心存敬意。因为我们相信，只要足 够努力，没有人可以被称作失败者。我们还相信，相比而言，面对平凡人生而依旧坚持需要更大勇气。 还有些人，尤其应该提及，他们在苦难来临的时候，有的首当其冲凭勇气对抗，有的选择做沉默的拒 绝者。他们中，有的人坚持下来，也有的人没有。他们有可敬的信仰，也有对国家和民族的深沉热爱。我 们无法忘记他们，因为，一个国家通常是在改正错误的过程中得以进步，而那些与错误对抗，甚至为此遭 难和牺牲的人，在灾难和更多平凡者之间实现了缓冲，并为错误得以改正提供了契机和推动力。在我们品 尝美好生活的时候，我们感谢他们，并且向他们致敬。 的的确确，我们想致以敬意的那些人，是并不出众，却构成这个社会底色的人；是虽然沉默，却 在事实上坚守美德、对抗污秽的人；是在艰苦中不肯放弃希望的人。我们在此时，在这个回顾的