2022 年沈阳市高中三年级教学质量监测(三） 语 文 注意事项： 1.答题前，考生务必先将自己的姓名、考号填写清楚，将条形码准确粘贴在条形码区域内。 2.选择题必须使用 2B 铅笔填涂。非选择题必须使用 0.5 毫米黑色的签字笔书写，字体工整，笔迹清 楚。 3.请按照题号顺序在各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸上、试卷上答 题无效。 4.满分 150 分，考试时长 150 分钟。 一、现代文阅读(35 分) (一)现代文阅读Ⅰ(本题共 5 小题，19 分) 阅读下面的文字，完成 1~5 题。 奥尔巴赫的巨著《摹仿论》谈到荷马史诗与《旧约》故事在文体上的差异。他说荷马的叙述完整而周 到，各种事件都发生在前景，连接紧密，表述从容，什么都不隐瞒；《旧约》故事则朝着一个目标发展， 只突出对人物行动有用的部分，其余则任其模糊不清。这跟两者所描写的人物的身份有关：荷马写的是上 层社会的生活，《旧约》的对象则不分阶级。 这不正是《红楼梦》与《水浒传》在写法上的区别吗?《红楼梦》像荷马史诗，事无巨细，皆刻画无 遗，工笔细描，笔笔都勾连开去；《水浒传》像《旧约》故事，删繁就简，一气呵成，朝一个目标进发， 只突出聚光灯下的行动，其余都模糊成背景。这是因为两者所反映的社会生活形态有显著不同。大观园是 岁月静好，现世安稳，作者乃耽于文字的声色，讲究细节的丰缛与感官的华美；而梁山泊则险象环生，杀 机四伏，说话人线条比较粗放，常有“说时迟，那时快”的强烈动感。 举两个例子说明。《水浒传》写端王赵佶赴驸马王诜的府上宴饮，《红楼梦》写贾宝玉到冯紫英家中 饮宴，都涉及皇亲国戚，都是宴饮时上洗手间，也都有赠人礼物的事，正好可以对参。《红楼梦》里，宝 玉出席解手，蒋玉菡随了出来。宝玉见蒋玉菡妩媚温柔，心中十分留恋，问他戏班中有一个叫琪官的在哪， 可惜无缘得见。蒋玉菡笑道，就是我的小名儿。宝玉连称幸会—— 将一个玉玦扇坠解下来，递与琪官……琪官接了，笑道：“……我这里得了一件奇物，今日早起方 系上，还是簇新的，聊可表我一点亲热之意。”说毕撩衣，将系小衣儿一条大红汗巾子解了下来，递与 宝玉，道：“这汗巾子是茜香国女国王所贡之物，夏天系着，肌肤生香，不生汗渍。昨日北静王给我的， 今日才上身。若是别人，我断不肯相赠。二爷请把自己系的解下来，给我系着。”宝玉听说，喜不自禁， 连忙接了，将自己一条松花汗巾解了下来，递与琪官。 《红楼梦》里的礼物，从来就没有简简单单送出去和收进来的，比如这两条汗巾。宝玉送琪官的松花 汗巾，原来是袭人送给自己的。而琪官送给宝玉的大红汗巾，本来自己系小衣儿的，解下来送给宝玉，当 晚就被宝玉偷偷系在袭人腰里了。宝玉无意间成了中介，做了媒，这两条汗巾也无形中化作信物，为琪官 最后娶了袭人埋下了伏线。这是后话，作者还前有导引，侧有映射。刚刚在酒席上，琪官念的一句诗，偏 巧是“花气袭人知昼暖”。薛蟠便嚷着袭人是宝贝。 到了《水浒传》里，一切都简单了，那是囫囵的吃喝、直接的馈赠： 端王起身净手，偶来书院里少歇，猛见书案上一对儿羊脂玉碾成的镇纸狮子，极是做得好，细巧 玲珑。端王拿起狮子，不落手看了一回道： “好!”王都尉见端王心爱，便说道：“再有一个玉龙笔架， 也是这个匠人一手做的，却不在手头，明日取来，一并相送。”端王大喜道： 必是更妙。”王都尉道： “深谢厚意，想那笔架， “明日取出来，送至宫中便见。” 这一对玉狮镇纸，一个玉龙笔架，王驸马隔日就差亲随高俅送去，恰遇见端王在踢球，高俅一不小心 露了一脚，从此发迹。由此可见在施耐庵笔下，这两样东西只是作为道具，起了黏合情节的功能，不像曹 雪芹笔下，每一物事总是勾连起故事的发展，穿织起人物的命运。所以，曹雪芹会把汗巾的来历和特点一 一交代，是北静王送的茜 ⑤ 国女国王所贡之物，“夏天系着，肌肤生香，不生汗渍”。施耐庵则一笔带过，“极是做得好，细巧玲 珑” “也是这个匠人一手做的”。要问怎样的玲珑，哪一个匠人?不提。 施耐庵是线型的叙事，一切都悬空在目前，只一束光打在上面。曹雪芹的叙事却是网状的，拿奥尔巴 赫的话说，是像荷马一样光照均匀，所以处处都能显影。 如此看来，《红楼梦》在感官、语言上的品位是不是比《水浒传》要高出许多呢?不能这么说。奥尔 巴赫认为，荷马史诗与《旧约》故事这两种文体，事实上无分高下，它们只是不同风格的基本类型而已。 文字的繁简都是服务于总体需要的。《水浒》是行动中的诗，好汉们走的都像是一条空荡荡的路。不是从 作者看来，而是从人物看来，途中没有什么好瞧的，安全走到就不容易了。作者不会僭越到人物前头去发 话。 顾随也极赞施耐庵的文笔之妙： “若《红楼》算‘能品’，则《水浒》可曰‘神品’。”但是，若换了另一 个角度，曹雪芹的境界似乎又更高了，因为如马鸣《大乘起信论》所说的，粗中之细，菩萨境界；细中之 细，是佛境界。因此，同为对人类现实的再现与复叙，《红楼梦》的世界更接近于我们今天绝大多数人所 认知的那一个：人物牵扯在各种各样的关系之中，说话和行动都得注意他人的感受，不能由着自己的性子。 总之，大观园里都是规训了的社会人，不像山寨水泊中人，只凭自然驱使。 (摘编自江弱水《<红楼梦><水浒传>的繁与简》) 1.下列对原文内容的理解和分析，正确的一项是(3 分) A.《红楼梦》采用网状叙事结构，注重作品整体的观照，每一物事都推动故事情节发展。 B.《水浒传》追求一气呵成的效果，常有“说时迟，那时快”的强烈动感，是行动中的诗。 C.作品的写法是工笔细描、刻画无遗，还是大笔勾勒、删繁就简，取决于作者的创作风格。 D.用荷马史诗和《旧约》，来说明《红楼梦》和《水浒传》在写法上的区别，是对比论证。 2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3 分) A.荷马史诗的叙述完整而周到，各种事件都发生在前景，连接紧密。《红楼梦》也是有相似特点。 B.同样是宴饮赠物，《红楼梦》里的礼物不会简单地收送，《水浒传》则会一笔带过，表述简略。 C.《水浒传》采用线型叙事结构，注重朝一个目标进发，作者不会僭越到人物前头去发话。 D.文中引用顾随的话，称赞《水浒》是“神品”，可见作者认为《水浒传》的文笔，更胜一筹。 3.下列选项，不能支持原文观点的一项是(3 分) A.《红楼梦》第六十二回中宝钗借通灵宝玉射覆，宝玉引“敲断玉钗红烛冷”一诗，诗意颓丧，实是两 人婚姻不谐之谶。 B.《红楼梦》第五回对太虚幻境环境和用具的细腻描写和铺陈，对后文的情节有暗示作用，比如“万艳 同杯”“千红一窟”。 C.《林教头风雪山神庙》中，自然天气的“雪”与草料场的“火”，既是自然环境的呈现，又暗示林冲生活 环境的冷酷和凶险。 D.《水浒传》往往集中几回写一个或一组主要人物，展现其上梁山前的业绩，然后引出另一组人物， 而上一组人物退居次要地位。 4.文中画横线的句子引用了马鸣的观点有何作用?请结合文本简要分析。(4 分) 5.请简要分析文章论证的严密性。(6 分) (二)现代文阅读Ⅱ(本题共 4 小题，16 分) 阅读下面的文字，完成 6~9 题。 文本一： 过年的厨房 毕飞宇 ① 我当然是厨房革命的拥护者，看着今天的厨房，想想十年二十年前，你一下子就明白生活里发生什 么了。今天的厨房明亮，整齐，清洁，芬芳，无论是厨具，炊具，餐具，燃具，洁具，对了，还有燃料， 都给人以现代和科学的印象。我要说，现在的厨房好，又美观又方便，也许还是年轻人谈情说爱、背后拥 抱的好地方。 ② 可是，有些话是不能说死了的，一到了过年，我就看出现代厨房的短处来了。它太理性，它的线条 和色彩都太规矩，太工业，太工艺，不“闹”，它不适合春节，那种轰轰烈烈，那种热气腾腾，那种水雾迷 漫。这么一说我就回忆起“老土”的厨房，来了，我要说，“老土”的厨房里，才有“过年”的真景象。 ③ 现在，我就要说乡下了。其实呢，过年本身就是一件很“乡下”的事。 ④ 既然“春节”是农业文明的产物，“乡下人”当然就格外地认真。过去的乡下，人用的是灶，烧的是草， 他们的厨房就不可能小，它必须大。再穷、再酸的人家也要有一间阔气的、铺张的大厨房。而有些干脆就 在正屋。到了大年三十，每一家的烟囱都昂扬着，炊烟款款地冒出来，有了庄重的派头、喜庆的派头，同 时也是热火朝天的派头。 ⑤ 其实，这只是一个表象。你到厨房里看看吧，灶堂里的火是蓬勃的，那是稻草的火，又大又亮，它 随着风箱的“拉风”，有节奏地映红了厨房。锅里头呢?有油，那可是“春雨贵如油”的油，是地道的菜油或者 猪油。它们在翻卷，腾起浓烈的烟，呛人的香，还有骄傲的吟唱。这只是“热锅”，却已欢天喜地了。 ⑥ 等菜下了锅，香味就变得和屋子一样大了，还缭绕不散呢。孩子们就馋了，急了，有了不可告人的 盼头，很慌地偷嘴。 ⑦ 直觉得过年好。都盼了三百六十四天了。大人们觉得孩子们碍脚，孩子们也觉得大人们碍脚，就在 这样的忙乱中，厨房里挤成了一团。厨房里其实是脏的，无序的，不能不说的是，还是匮乏的。可是，在 火光、气味、烟雾的包围中，大人和孩子都忙碌着，心甘情愿地做了一回热锅上的蚂蚁。他们在厨房里进 进出出，因为过年，稳当的乡下人失去了稳当，可不是么。“年”在哪里?在厨房!就在厨房里的脏、乱、香、 亮。 ⑧ 再看看现在的厨房，显然，它不是为“过年”预备的，它整洁，卫生，却永远失去了召唤力，失去了 蛊惑人心的力量。“过年”当然是要吃的，可是，我们的吃少了一环，那就是热情洋溢地犒劳自己。想想吧， 大年三十，回到家，拉开灯，走进一尘不染的厨房，拉开冰箱，取出一袋冰冻饺子，来到煤气灶的面前， Turn on。烧好水，把饺子烧熟了，干干净净的，按部就班的。然后呢?饱了。 ⑨ 过年的意义当然不在温饱，从这个意义上说，我是有些怀念旧时的厨房的。可是，我又还是觉得今 天的厨房好，就是无趣。 ⑩ 嗨，让我说什么好呢。 (有删改) 【注】春节，即中国农历新年，口头上又称过年。春节寓意春天的到来，是集拜神祭祖、祈福辟邪、 亲朋团圆、欢庆娱乐和饮食为一体的民俗大节。 文本二： 毕飞宇的散文作品虽数量不大，但依然保持了他鲜明强烈的个人风格，其特征的呈现，较之小说甚至 更为典型和酣畅。其中在小说中表现出的幽默特质，在散文创作中更是被放大。毕飞宇散文个人化风格的 彰显，与其娴熟自如的幽默手法的运用密不可分。 幽默首先是一种语言，以文字的形式直观地传递给受众。语言是幽默艺术的载体，修辞手法等语言表 现技巧的介入，更是丰富了给语言增加幽默性的策略。毕飞宇喜用善用修辞，注重语句的观赏性与字里行 间的耐人寻味。 他在散文表达中，还追求语言的新颖奇特，常有奇语。他能够突破传统语言文字的限制，将大量非原 来习惯的词语，异端想象，新奇引入，字里行间随处可见幽默的踪影。 (节选自周颖《毕飞宇散文中的幽默艺术》，有删改) 文本三： 从基层上看去，中国社会是乡土性的。 我们说