专题 01 论点概括与提出方式 一、考点解说： 议论文是一种剖析事理，论述事理，发表意见，提出主张的文体。这类文章 通过摆事实、讲道理、辨是非、举例子等方法，来确定某观点正确或错误，树 立或否定某种主张。议论文特点是观点明确、论据充分、语言精炼、论证合理 、 有严密的逻辑性。 用四个字可以概括这种文体：以理服人。 论题，是指作者在文章中提出来要进行论述的问题，是论证的对象。 论题并不表明作者对客观事物的认识，而是规定和限制文章的论述范围和论述 的重点，以及决定着议论展开的方向和途径，是贯穿全文内容、组织结构的线 索，统摄全文。是全文论述的中心，不仅议论文的议论部分要围绕它，就是非 议论性的内容也要服从它，论题一般都出现在标题或序言中。 论点应该是作者看法的完整表述，在形式上是个完整的简洁明确的句子。 从全文看，它必能统摄全文。表述形式往往是个表示肯定或否定的判断句，是 明确的表态性的句子。论点有中心论点和分论点之分。中心论点，是作者对所 论述的问题的最基本看法,是最主要的思想观点。分论点是从属于中心论点并为 阐述中心论点服务的若干思想观点，是用来补充或证明中心论点的。 二、考查题型及思路点拨： 1.概括中心论点。 思路点拨：首先据论点定义找论点，论点应该是明确的判断，是作者看法的完 整陈述，在形式上，它应该是完整的句子。 其次根据论点经常出现的位置找论点，它的位置通常在标题和开头，答题 时应首先考虑题目（题目是一个完整句子的往往直接揭示论点即论点型；如果 是一个或两个词的或设问句的都是论题，在文中找对论题表明观点看法的是论 点；寓意型题目的论点需要还原其本意）；二看开头是否开篇点题，还是由故 事等引出论点；如果是层层递进的机构，就看结尾；四看中间，有没有作者主 要观点的正面表述句。如果都没有，自己根据文章内容归纳论点。 注意提示语，如由此可见、足以说明、总而言之、不难看出、因此等。最 后分析文章的论据，可用于检验预想的论点是否恰当。 2.分析论点提出方式。 思路点拨：论点的提出大致有三种方式①摆事实讲道理或叙述作者的一段经历 后，归结论点； ②标题处或开头开门见山直接提出中心论点；③针对生活中存 在的现象或故事或名言警句等，提出论题，通过分析论述，归结出中心论点。 三、典型例题及思路分析： （一）、阅读下面这则议论文，完成 1-4 题。 拓展人生的宽度(郑伟钦) ① 沈括《梦溪笔谈》载：“古人藏书辟蠹用芸草。芸，香草也。”古人用芸草 来保证藏书不被蠹虫蛀坏，还能留有幽幽清香，“书香”一词由此产生。古人如此 藏书，体现了对书的珍爱。书是美好的东西，读书是一件美好的事。 ② 那么，为什么要读书？因为，读书让人知不足。 ③ 知定力不足。“三天不读书，自感面目狰狞”。修身齐家治国平天下，修身 是本。事务繁忙心情烦躁之际翻开经典，能从里面感受圣贤“为天地立心，为生 民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的崇高信念。这一对比，更能发觉自己 的渺小。现代生活忙忙碌碌、紧张劳累，这时候，书的“精神食粮”作用便得以体 现。 ④ 知才具不足。毛主席当年就告诫全党领导干部要有“本领恐慌”意识，要加 强读书学习。习总书记也说：“前进道路上，来自各方面的困难、风险、挑战肯 定会不断出现，关键看我们有没有克服它们、战胜它们、驾驭它们的本领。”人 的成长、成熟、成才是一个与时俱进、不断上升的过程。当今时代，科学技术 突飞猛进，知识应用期日趋缩短，更要求我们不断汲取新理念、新信息、新知 识。 ⑤ 读书无止境。勤于思考、善于解码，才能实现读得其所，学有所用。 ⑥ 一贵在坚持，忌躁贵恒。一日无书，百事荒废。正如荀子在《劝学篇》 中所说：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”读书是一个需要长 期付出辛劳的过程，不能心浮气躁、浅尝辄止，而应当先易后难、由浅入深， 循序渐进、水滴石穿。读书如锻炼，锻炼与不锻炼的人，隔一天看，没有任何 区别；隔一个月看，差异甚微；但是隔五年十年看，身体和精神状态上就有了 巨大差别。在坚持阅读中，我们能看到这个世界更多一点。 ⑦ 二贵在系统，忌窄贵广，忌浅贵深。总有人说，读书到底应该注重量的 积累还是深度的挖掘。在我看来，量的积累和深度挖掘不矛盾，可以并行不悖 。 我们既需要把书读厚，又需要把书读薄，前者就是“量的积累”，后者就是“深度 挖掘”。初读一本书，免不了要举一反三，触类旁通，见到一种观点，以点带面 地联想，发散思维。这时就需要从古今中外寻找答案，一本书满足不了我们的 求知欲，一类观点说服不了我们内心的想法。那么，书读多了，也就读广了。 另外，也要兼顾深入挖掘。曾经有人在某名校进修时，每周都被要求阅读一本 哲学著作，但到周末则要把哲学论文缩写成薄薄的两页，这样，渐渐地，所读 过的哲学思想和意识理念自然会在脑海里留下印象。这就是“读薄”，是直达事物 的本质的过程。 ⑧ 三贵在应用，忌虚贵实。要善于将书本中的知识应用到实际中去，实现 学有所悟，学有所获，学有所用。真正的阅读具有两个必不可少的维度，即反 思与行动。读《领导干部从政道德启示录》，要求我们立身用权、廉洁奉公、 求真务实，那么我们就要带着这样的价值观在工作中勤勤恳恳，不断反思工作 中是否有失误，有则改之，无则加勉。读习近平总书记的《干在实处走在前 列》，激励我们落实改革举措，切实为人民服务。 ⑨ 阅读不能改变人生的长度，但它可以拓展人生的宽度，提升人生的质量。 （摘自《人民日报》，有删节） 1.通读全文，说说本文的中心论点是什么？ （题型 1）思路点拨：分析题目，分析文章结构，找论点，分析论据验证。 2.下面对选文理解和分析不正确的一项是（ ） A.第①段中“书香”一词表明书是美好的东西，读书是一件美好的事。 B.第②段的作用主要是启下，和③④两段是分总关系。 C.第⑦段中“把书读厚，又需要把书读薄”，一个是“量的积累”，一个是“深度挖 掘”，它们并不矛盾。 D.文章思路清晰，结构严谨，古今资料的使用，既有趣味性，又有现实性。 3.文章第③段运用了什么论证方法，请举出一种，结合具体内容，分析其作用。 4. 本文提出论点的方式是哪一种？请指出并概括文章的论证思路。 （题型 2）思路点拨：分析文章结构，看论点出现位置，进行判断。 （二）、阅读议论文，回答 5-7 题。 母语是教育的起点 ① 尼采曾经指出：母语是“真正的教育由之开始的最重要、最直接的对象”， 良好的训练是“一切后续教育工作”的“自然的、丰产的土壤”；教师应当使学生从 少年代时代起就严肃地对待母语，“对语言感到敬畏”，最好还“对语言产生高贵 的热情”。我完全赞同他的见解。 ② 教育是心智成长的过程，而母语环境是心智成长重要的环境之一。母语 就好比文化母乳，在我们母语的滋养下学会了思考、表达和交流。虽然后续教 育有不同领域和学科之分，但一切教育的基本要求是正确地读、想和写，而这 种正确性正是通过良好的母语训练打下基础的。认真对待语言，力求准确地使 用每一个词，这不仅是为了避免他人的误解，更是对待心智生活的严肃态度。 不能想象，一个对写给别人看的文字极其马虎的人，自己思考时会非常认真。 相反，凡是呕心沥血于精神劳动的人，因为珍惜劳动成果，在传达时对文字往 往都近乎怀有一种洁癖。 ③ 如果说文化是一种教养，那么，母语就是教养的基本功，教养上的缺陷必 定会在语言上体现出来。一个语言粗鄙的人，我们会立刻断定他没文化。一个 语言华而不实的人，我们也可以立刻断定他伪文化。举止上的高贵风度来自平 时一丝不苟的训练和自我训练，语言上的良好作风也是如此。不用说写公开发 表的文章，哪怕是写只给某一个人看的信，只给自己看的日记，都讲究用词和 语法的正确，文风的端正，不肯留下一个不修边幅的句子，如此持之以恒，良 好的文字习惯就化作本能了，而这便是文字上的教养，因为教养无非是化作本 能的良好习惯罢了。 ④ 一百多年前，尼采埋怨德国青少年不是从德语经典作家而是从媒体那里学 习母语，使得他们“尚未成型的心灵被印上了新闻审美趣味的野蛮标记”。如果尼 采生活在今天这个网络时代，真不知他会做何感想。我本人认为，网络语文的 繁荣极大地拓宽了写作普及的范围和发表自由的空间，诚然是好事，但也因此 更应该警惕尼采所说的“新闻审美趣味”的蔓延。网络语文往往是急就章，因此可 能导致两个后果，一是内容上的浅薄，缺乏酝酿和积累，成为即兴发泄和时尚 狂欢的娱乐场；二是语言上的粗率，容易滋生马虎对待母语的习气，成为错别 字和语病的重灾区。 ⑤ 所以，我提倡，各民族都拥有优秀母语写作的传统，这个传统存在于本民 族的经典作品之中，它们理应成为母语学习的范本，而不该是网络语文。 5．读选文，说说作者在文中表达了怎样的观点？ （题型 1）思路点拨：分析文章结构，结合题目，找关键词。 6．说说文章第②段中划线句子的表达效果？ 7．结合文本，联系自身实际，说一说你对汉字书写及键盘打字的看法。 （三）、阅读下面选文，回答 8- 11 题。 心定而后方能静（丁雅诵） ①“手机一会儿推送一条消息，总是忍不住去点开，怎么让人专心工作！” “想安静地看一会儿书，总是被人微信骚扰，真是烦人！”“真的好想静静！”与身 边的年轻人接触，常常听到有人这样抱怨。 ② 的确，如今的世界确实有些喧嚣嘈杂。各种信息一股脑儿地向你眼前涌 来，各种言论争先恐后地想要占领你的脑袋。在干扰与诱惑面前，用一段相对 完整的时间专注地去做一件事似乎都变得难上加难。在这种环境下成长起来的 年轻人，难免被纷繁复杂的外部世界所“绑架”：新闻资讯要看、热门头条要刷、 八卦娱乐要追、朋友状态要赞……形象地说，就是手机一开一关，一天就过去 了。 ③ 静不下心、集中不了注意力，怪谁？是该怪这世界变化太快、科技发展 太迅速，还是怪周围的人太吵闹、环境太嘈杂？外界的影响诚然不能否认，但 归根结底还是要从自身找原因。有这样一则故事：两个僧人看见“风吹幡动”，于 是开始争论到底是什么在动，一个僧人说是“风动”，一个僧人说是“幡动”。六祖 禅师慧能听后说道：“非风动，非幡动，仁者心动。”如此解释虽有些唯心，但也 大抵揭示出躁动的本源。在纷纷扰扰之中，真想“静静”，关键在于增强自身的定 力。 ④ 什么是定力？郑板桥的《竹石》有言：“咬定青山不放松，立根原在破岩 中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”只要持心正、定力足，就能不随物流 不为境转，即使耳边乱纷纷，也自能岿然不动。围棋传奇李昌镐被人称为“石佛”， 就是因为他在与人对弈之时，总能从容镇静，临危不乱，有着超乎常人的定力 。 所以，虽然李昌镐的棋风并不剽悍，也不出奇，但往往能获得最终的胜利。 ⑤ 要想有定力，胸中必要有志向。《大学》有言：“知止而后有定，定而后 能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”如果心中缺少大志向，那剩下 的就只能是小