第二单元　儒道互补-《老子》五章 课 型 教 新授课 授课教师 1.理解《老子》节选各章的思想内容，把握道家的主要思想； 2.熟读《老子》节选各章，积累主要的文言知识和文言现象； 知识与技能目标 1. 学习老子的思辨哲学思维，能够理解道家学说的一些重要 概念，如“道”“无为”等等 2. 对儒道两家学说的互补性有一个整体性认识，学会用比较 性思维看待问题 学 目 标 过程与方法目标 了解儒道两种思想在中国传统文化的发展历程中有着深远的影响， 同时学会以现代眼光看古代文化经典。 情感态度价值观目标 教 学 重 点 1、了解老子和道家思想，对于所选篇章中体现的“有无”“无为”“柔弱”等概念有基本的了解。 2、通过对儒道两种思想的比较，探讨中华文化出世入世相结合的独特性质。 教 学 难 点 读懂《老子》节选各章，掌握其中所蕴含的哲理，尤其是其中的辩证法思想，“道”、 “有”与“无”、“师法自然”、“无为 而治”等的深刻内涵，要做深入研讨。 教 材 分 析 本单元是全书的第二章，主要介绍儒家和道家的思想，这两种思想是中国古代两个最重要的思想流派，而孔子和老 子则分别是儒道的创始人，所选《论语》集中体现儒家“仁”“礼”等思想，《老子》则反映道家“顺其自然”“无为而治”等 哲学思想，这二者构成了中国文化积极入世与顺应自然的矛盾统一。 学 情 分 析 课 前 准 备 教 学 过 程 情 景 导 入 语文教材，老子相关材料，《老子》科教片 教师活动 上节课我们学习了积极入世的孔子，儒家就像是加法，主张人要加强自身修养，从 而治国平天下，强调的是一种积极进取的历史使命和社会责任心。达则兼济天下。但是 如果人生只做加法，就容易过分膨胀，有些时候我们也应该学学做减法，今天我们就来 学中华文化中另一种更类似减法的思想，来一起看看老子之道 引用动画版《老子》科教片，创设情境，引出老子的“知人论世” 学生活动 教 学 流 程 一． 介绍老子及相关资料 此处可先让学生谈自己 1．生平：老子（约公元前 600—公元前 500 ），春秋时思想家，道家创始人。老子即 积累的一些知识，然后 老聃，姓李名耳，字伯阳，楚国苦县 （今河南鹿邑东）厉乡曲仁里人，做过周朝“守藏 教师以 ppt 图片辅助， 室之史”（管理藏书的史官），孔子曾向他问礼，后退隐，著《老子》。 《老子》以 补充一些知识。平行班 “道”解释宇宙万物的演变，以为“道生一，一生二，二生三，三生万物”，“道”乃“夫莫之命 可适当添加趣味性。 （命令）而常自然”，因而“人法地，地法天，天法道，道法自然”。“道”为客观自然规律， 同时又具有“独立不改，周行而不殆”的永恒意义。《老子》书中包括大量朴素辩证法观 点，如以为一切事物均具有正反两面，“反者道之动”，并能由对立而转化，“正复为奇， 善复为妖”，“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。又以为世间事物均为“有”与“无”之统一， “有、无相生”，而“无”为基础，“天下万物生于有，有生于无”。“天之道，损有余而补不足， 人之道则不然，损不足以奉有馀”；“民之饥，以其上食税之多”；“民之轻死，以其上求生 之厚”；“民不畏死，奈何以死惧之？”。 2．传说：据传，被道教奉为太上老君的老子是彭祖的后裔，在商朝阳甲年，公神化气， 老子寄胎于玄妙王之女理氏腹中。一天，理氏在村头的河边洗衣服，忽见上游飘下一个 黄澄澄的李子。理氏忙用树枝将这个拳头大小的黄李子捞了上来。到了中午，理氏又热 又渴，便将这个李子吃了下去。从此，理氏怀了身孕。理氏怀了 81（72）年的胎，生 下一个男孩。这男孩一生下就白眉白发，白白的大络腮胡子。因此，理氏给他取的名子 叫“老子”。老子生下来就会说话，他指着院子中的一棵李子树,说:“李就是我的姓”。 相传是太上老君在世间的第 18 代转世化身。同骑大青牛。 3．仕途之路：老子有着满腹学问，至于活了多少岁也说不清，只知道 200 年后，被广 纳贤才的周文王请到朝中，委以西伯之职，主管国家存藏的竹简（相当于国家图书馆）。 武王继位后，老子负责记录朝廷朝政议论。成王执政的时候，曾派老子出使西极大 秦、竺乾等国，他到处讲学，颂扬周德。由于这位仙风道骨的长者，学识渊博，今人钦 敬，所以，各国的君主朝臣都尊称他为“古先生”。轮到昭王执政，老子事周已近百年。 此处可以让学生尝试找 料知将要干戈四起的老子，再也忍不下这尔于我诈的争斗，于是，他辞去朝官，骑了头 出认为重要的概念，然 青牛，西出函谷关，去昆仑山隐德修行。 老子经过函谷关时为守关官员所托,写下上下 后再加以探讨 两篇<道经><德经>5000 言。 4．《老子》又称为《道德经》，马王堆考古出土时分“道”“德”开头的两册书，故名之。 二． 通过课前预习，结合书下注释和 ppt，翻译第一段，找出不通顺的句子，自主 给出一些有关“道”的解 读性文字。 学习或提出疑问，老师加以解答。 三．重点探究第一段，解决导学案上问题探究。 1. （一） “道”的含义：教师讲解为主 在这五章中，最难理解的是第一章，但也是全文基础的一张，在这一章， 老子对他的思 想核心“道”做了阐释。我们一起来看看老子所说的“道”究竟是什么？（投影） “道可道，非常道。名可名，非常名。”可以称说、命名的东西就不是永恒的，“道”是自 然规律，是永恒的，是不可言说、不可命名的。“道”这个称谓也只是个代号而已，是为 了向大家说起来方便。 “无名天地之始。有名万物之母。”“道”产生天地万物，天地初生时称“无”，万物萌生时称 “有”。“有”和“无”都是道的存在形式，只是名称不同，所以说“同出而异名”。当然这个名 称也只是个代号而已。要探讨天地万物产生、存在等一切奥妙所在，只有通过“有”“无” “道”，即自然的规律、法则。 由此看来，第一章中讲的“道”，包含了以下几个意思：总结（PPT） （1）“道”是老子思想中最高的哲学范畴。 （2）“道”是自然规律，是天地万物的根源和始源。 （3）“道”是不可言说的，不可命名的。 （4）“无”和“有”是“道”的存在形式，是用来指称“道”的。 （学生讨论、回答问 题） 对于晦涩的道理应有形象 性解读。而对于看起来深 奥的哲学思想也应联系实 际帮助学生理解。 “道”是老子思想的核心，那么老子在阐发他的政治思想、人生哲学时，无不以此为基础 。 后面四章都是老子处世治国的思想，对这几章的内容，同学们有一些疑问，现在，我们 在“道法自然”思想的基础上一起来探究这些问题。 举例说明： 板 书 设 计 作 业 布 置 老子五章 有 无 不可言说 道——万物本源 自然规律 整理导学案内容 查阅儒道互补资料 教 学 反 思 课 型 教 学 要 点 课 前 准 备 教 学 过 程 新授课 授课教师 1、初步了解并评价老子的人生智慧——处柔、居下。 2、了解老子治国思想——无欲、绝学。 导学案，教材 教师活动 学生活动 情 景 导 入 教 上节课我们了解了老子和他的《道德经》，也对课本所选的五章中的前两章进行了探究， 同学们对老子的思想仍谭有着诸多疑惑，这节课就从同学们比较集中的问题入手，继续 学习老子的思想 一．阅读章二，结合史实，谈谈你如何看待老子的“无为”思想？ （学生思考、讨论、回答 问题） “天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长 短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。”这几句说世上万物皆是在矛盾对立中相互依 存的。后面说“圣人”处世治国的做法：无为而治；功成弗居。中间用“是以”连接。我们概 括一下就是这样的一个因果关系： “因为事物是对立依存的，所以要无为而治”，你能将 这之间的因果关系表述清楚吗？ 学 明确：因为事物是对立存在的，有好的一面，就有不好的一面，刻意去追求一方面时， 另一方面就显现出来了。所以，不要乱做事、乱说教，要顺应事物的本性去对事物的生 长、发展发挥作用。老子所说的“无为”并非是什么都不做，而是不妄为，是顺其自然而 为。这就是老子处世治国的重要思想——顺其自然、无为而治。 流 程 （学生思考、回答问题） 违背事物的发展规律去做事，常常以失败告终，在我们的生活中不乏此例。（有时间可 举出一些事例。） 道是绝对的、永恒的，但是自然界的一切现象和事物都是相对的、变动的。美与丑、善 与恶、难与易、长与短、高与下、前与后等等称谓、概念与价值判断，都是在相对的关 系中产生的，同时这种相对关系也不断地变动。“有无相生、难易相成、长短相形、高下 相倾、音声相和、前后相随”，说明一切事物在相对的关系中，显现相成的作用，互相依 赖，相互补充。在这里，“圣人”是老子心中理想人物的折射，他依照自然的规律而不强 做妄为。天地间，万物欣然而作，各呈己态，圣明的人仅仅从旁边辅助，任凭各自的生 命展开其生命的内涵。 同时，老子强调每个人都要发挥创造的动力，但是不能让自己的私欲无限发展。“生而不 有”、“为而不恃”“功成而弗居”：“生”、“为”、“功成”，正是强调人要去工作，去创建，去 发挥主观能动性，去贡献自己的力量，去成就大众的事业。但是对于人类的努力所得来 的成果，却不必擅自据为己有。“不有”、“不恃”、“弗居”就是强调个人要消除占有的冲动， 因为人类社会的争端，就在于人人都想扩张自己的私欲。从这点看，老子的人生观，并 不消极。 二．阅读第七十八章 问题：“受国之垢，是谓社稷主” 与“柔能胜刚”有何关系？ 明确：六十六章“江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。” 君主只有谦卑处下（柔），让百姓满意，才能是国家安宁，长保君位。（致胜） 问题：探究第 1 题。 明确：这一点，就是老子著名的“守柔若强”的思想。他在他的著作中，一再地强调这些 思想，除了告诫统治者要谦虚谨慎，重视基础（“圣人无心，以百姓之心为心”）之外， 主要是要人们注意只有处于“柔”、“弱”的一方，才永远不会被战胜。就是说不要过分暴露 自己的智慧、力量和优势，要善于隐藏自己的强大，而且不要去竞赛或者争夺那种强大， 学生思考、回答问题 要“贵柔”“知足”，这样就能保持住自己，就能持久而有韧性，就能战胜对方而不会被转化 掉 。 这是老子在总结世事经验上得出来的，能开启人生的指挥，所谓“哀兵必胜”、“君子报 仇十年不晚”“宁受胯下之辱”等等，就是在忍让和屈辱中求得生存的可能，积蓄力量，用 以夺取最后的胜利。这种人生态度，承续了不动感情、坚韧冷静的理智状态和不失主体 活动的特征，目的是服务于家族、邦国和个体的生存，这是一种中国式的维护生存的生 活辩证法。 引入老子“上善若水”篇。并引入对现实人生的指导。 板 书 设 计 作 业 布 置 六、板书： 有无相生 无为而治 道 以柔克刚 正言若反 背诵《老子》的相关篇章，在生活中寻找处事