九年级语文模拟试 题 一、积累与运用（15 分） 阅读下面文字，完成 1—4 题。（8 分） 在人生路上，我们既要心无旁 ，也要坚持不懈。①成功只属于那些勇于坚持的人。（ ）不畏艰难、 披．荆．斩．棘．、历．经．风．雨．，（ ）能看到荆．棘．小．路．后的遍地花开，才可见到风雨后的那． 道．彩．虹．。“锲而舍之，朽木不折；锲．而不舍，金石可镂。”司马迁含冤数十载，笔耕不辍，终成就“史家之绝唱， 无韵之《离骚》 □ 的史记； 李时珍跋山涉水，尝遍百草，数十年如一日，搜集整理材料，②写就 药 ．学 ．巨著 《本草纲目》；曹雪芹“披阅十载， 增 增删五次”方成就鸿篇巨制《红楼梦》。若无坚持，他们怎么会有此成就？人生路上高举“坚持”旗帜的人，必将 迎来梦想绽放的那一刻！ 1. 为文中横线处填汉字、加点字注音，正确的一项是（ ）（2 分） A. 骛 qì B. 鹜 qì C. 鹜 qiè D. 骛 qiè 2. 解释成语“跋山涉水”在文中的意思。（2 分） 3. 下列说法正确的是（ ）（2 分） A.文中“披荆斩棘 ”“历经风雨”“荆棘小路”“那道彩虹”，四个短语的类型各不相同。 B.文中□ 处应填的标点符号是：。” C.① 句的句子主干是“成功属于人”。 D.② 句中的“药学”是形容词。 4. 请为文中“（ ）”处选择恰当的关联词语。（ ）（2 分） A．如果……就…… B．既……又…… C．要么……要么…… D．只有……才…… 5. 古诗文默写填空。（7 分） （1） 子曰：“学而时习之，□□□□？”（《论语 学而》） （2） □□□□□□，□□□□□□。了却君王天下事，赢得生前身后名。（《破阵子 为陈同甫赋壮词 以 寄之》） （3） 《春望》中运用拟人的修辞，移情于物，表达诗人亡国之悲，离别之恨的诗句是：□□□□□，□ □□ □□。 （4） 李白《行路难》（其一），表现作者对理想执着追求，对未来充满希望的句子是：“口口口口口口口， 口 口口口口口口。” 二、阅读（45 分） （一）阅读下面的课内文言文，完成 6-8 题。（7 分） 岳阳楼记 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐 贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此 则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异 乎？ 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄 暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而 或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕 忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江 湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐” 乎。噫！ 微斯人，吾谁与归？ 时六年九月十五日。 6. 下面句子中加点的字意思相同的一项是（ ）（2 分） A.去国．怀乡 国．恒亡 B.居．庙堂之高 面山而居． C.而或长烟一．空 上下一．白 D.政通．人和 鸣之而不能通．其意 7. 文章虽是一篇散文，却穿插了许多骈句，请赏析“浮光跃金，静影沉璧”有何妙处？（2 分） 8. 从文章内容来看，你觉得滕子京是不是一位“古仁人”？请简述理由。（3 分） (二)阅读下面的课外文言文，完成 9-11 题。(8 分) 朱熹幼颖悟，甫能言，父指天示之曰：“天也。”熹问曰：“天之上何物？”父异之。就傅①，授以《孝经》，一阅， 题其上曰：“不若是，非人也。”尝从群儿戏沙上，独端坐以指画沙，视之，八卦也。年十八贡于乡中绍兴十八年进士第。 主泉州同安簿，选邑秀民充弟子员，日与讲说圣贤修己治人之道。淳熙五年，除②知南康军③。至郡，兴利除害， 值 岁不雨，讲求荒政④，多所全活。间诣郡学，引进士子与之讲论。访白鹿洞书院遗址，奏复其旧，为《学规》俾⑤ 守 之。 (选自《宋史·朱熹传》，有删改) 【注】①就傅：从师受学。②除：任命，授职。③军：宋代的行政区域名。④讲求荒政：重视赈济灾荒的措施。⑤俾： 使。 9. 用“/”给文中画波浪线的部分断句。(限断两处) (2 分) 年十八贡于乡中绍兴十八年进士第 10. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(2 分) 尝从群儿戏沙上，独端坐以指画沙。 11. 选文叙述了朱熹重视民众教化的哪些事迹？请简要概括。(4 分) （三）阅读下面的文字，完成 12-14 题。（7 分） 在青少年心中播下传统文化的种子 朱永新 传统文化教育首先是一种文化的传承、价值的涵养。让中华优秀传统文化进课本、课堂、校园，有着很强的时代 价值和教育价值。 习近平总书记强调：“中华文化源远流长，积淀着中华民族最深层的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识， 为中华民族生生不息、发展壮大提供了丰厚滋养。”如何把中华优秀传统文化传承好、发扬好？推动中华优秀传统文化 进课本、进课堂、进校园，是一个重要路径。 让中华优秀传统文化进课本、课堂、校园，有着很强的时代价值。文化自信是更基础、更广泛、更深厚的自信， 是更基本、更深沉、更持久的力量。建设社会主义文化强国，筑牢文化自信的根基，教育是一个重要方面。通过课本、 课堂、校园，可以让传统文化和现实生活贯通、与成长过程对接，让学子进一步感受中华民族几千年来沉淀下来的 思想理念、人文精神、传统美德、文学艺术，让中华民族的文化基因在广大青少年心中生根发芽，永续中华民族的根 与魂。同时，优秀传统文化也有很强的教育价值。优秀传统文化能为铸魂育人提供重要支撑，其中的道德、思想可帮 助 立德修身，文学、艺术可用来提升素养。中华民族几千年积累的独特智慧，是新时代铸魂育人的宝贵财富。 深入推进中华优秀传统文化进课本、课堂、校园，广大教育工作者责无旁贷。要将中华优秀传统文化的学习与实 践纳入教师培养体系、教师继续教育体系和全社会终身教育体系，纳入家庭教育、学校教育、社会教育全过程。鼓励 教育工作者在认真学习的基础上大胆探索，勇于实践，更好地感受和传承传统文化中蕴藏的智慧和价值。 推动传统文化进课本、课堂、校园，关键在落实。教育部印发的《中华优秀传统文化进中小学课程教材指南》， 正 是旨在充分发挥中小学课程教材承载的中华优秀传统文化教育功能，是实现中华优秀传统文化传承发展系统化、长效 化、制度化的重要举措。除此之外，还可以鼓励支持各级学校结合区域特点研发、开设传统文化校本课程；鼓励采取请进 来走出去等方法支持优秀传承人为中小学生开设相关课程；分学段、分年级开展中小学传统文化主题活动，特别是在传统 节日和节气中潜移默化地组织开展传统文化教育活动，在学科课程中融入传统文化教育，并建立全社会的参与和支持机制。 同时，可以按照相关改革要求，将传承中华优秀传统文化纳入学生综合素质评价、教师教学述评、学校和区域教育质量考 评体系，并在学业水平测试中探索强化对中华优秀传统文化素养的考核。 传统文化教育绝不是几门简单的课程，而首先是一种文化的传承、价值的涵养。充分认识中华优秀传统文化并从 中汲取文化自信的力量，以强大精神动力凝聚人心、汇聚民力，才能筑造全民族的精神家园，为全面建设社会主义现 代化国家提供源源不绝的力量。 12. 下列表述中符合原文意思的一项是（ ）（2 分） A.只有通过课本、课堂、校园，才可以让传统文化和现实生活贯通、与成长过程对接。 B.在新时代铸魂育人，可以依靠中华民族几千年积累的独特智慧。 C.只要将中华优秀传统文化的学习与实践纳入教师培养体系，就可以推进中华优秀传统文化进课本、课堂、校园。 D.第五自然段运用了对比论证的方法，论证了如何落实传统文化进课本、课堂、校园。 13. 第二自然段运用了什么论证方法，有何作用？（2 分） 14. 试分析本文的论证思路。（3 分） （四）阅读下面的文字，完成 15-19 题(15 分) 名 角贾 平凹 ① 杨凤兰是西安南郊人，十一岁上跟李正敏学戏，翌年即排《三对面》，饰青衣香莲。凤兰个头小，家人牵着去 后台装扮，一边走，一边嚷道要吃冰糖葫芦。家人说：“你是香莲了，还贪嘴？”凤兰嘴噘脸 吊。但到锣鼓声起，粉墨 登场， 竟判若两人。坐则低首嘿答，立则背削肩蹇，抖起来如雨中鸡，诉起其冤，声口凄婉，自己也骨碌碌坠下泪来， 一时惊动剧坛。 ② 渐渐长大，凤兰已是名角，拥有众多戏迷，她不喜张扬，见人羞怯，伏低伏小。时凤兰二十三岁，谭兴国大其 九岁，且带有一小孩。亲戚里有反对的，但凤兰不嫌，认定有缘，遂为夫妇。 ③ 秦腔虽是大的剧种，历来却慷慨有余，委婉不足，出西北就行之不远。李正敏毕生力戒暴躁，倡导清正，死时紧 握凤兰手，恨恨而终。凤兰见宗师长逝，哭昏在灵堂，立誓发扬敏腔艺术，此后愈发勤苦，早晚练功不辍，冬夏曲不 离口。出演了《白蛇传》《飞虹山》《谢瑶环》。 ④ 二十七岁那年，凤兰演《红灯记》，只觉得脖子越来越粗，却并不疼，也未在乎，衣服领口就由九寸加 宽到 一尺一，再加宽到一尺三。演第二十七场，突然昏倒在台上，急送医院，诊断为甲状腺癌，当即手术，取出了八个瘤 子，最大的竟有鸭蛋大。医生告诉兴国：人只能活二年。兴国跑出医院在野地里呜呜哭了一场，回来又不敢对凤兰说。 凤兰后来知道了病情，将硬得如石板一样的半个脖子，敲着嘭嘭响，抱了李正敏的照片泪流满面。在漫长的化疗 过程中，谭兴国四处求医寻药，自己又开始学中医，配处方。杨凤兰竟每天数次以手指 去拨声带，帮助活动。服用 了兴国的药方二百八十多服，奇迹般地活了下来。 ⑤ 出院五个月后，凤兰真的上台演出，演过了七场。第八场演出中，她正唱着，突然张口失声，顿时急得流泪，满 场观众一时惊呆，都站起来，静悄悄的，等知道是怎么回事了，哽哽咽咽便起了哭音。从此，失声多年。百药服过，去 求气功，凤兰竟成了气功师最好的弟子。气功师见她刻苦，悟性又好，要传真功给她，劝她不再演戏，师徒云游四方去。 凤兰说：“我要不为演戏，早一根绳子去了，何必遭受这么大的罪？”每次练功前，都念道李正敏，每念道精神倍增。坚持 锻炼， 多半年后， 慢慢有了声出来。发了声后， 凤兰就急于要唱， 但怎么也唱不成，音低小得如耳语。又是如此数年， 她开始了更为艰辛的锻炼，每早每晚，都咪咪咪，吗吗吗，一个音节一 个音节往上练，常常几个月或者半年方能提高 一个音节。 ⑥ 一个演员，演出就是生命存在的意义，杨凤兰人活下来了，又有了声音，她决心要把耽误了十多年的时 间补回来，把敏派艺术继承和光大。但是