2021 年浙江高考考点：《论语》错题本整理（1）（试题版） 考点： 1.《为政以德》 2.《克己复礼》 3.《知其不可而为之》 4.《仁者爱人》 5.《君子之风》 6.《周而不比》 7.《诲人不倦》 8.《高山仰止》 9.《沂水春风》 10.《中庸之道》 【考点研究】 第一课：为政以德（德政主张、均贫富含义） 第二课：克己复礼（礼治主张、礼仁关系、孝悌之情） 第四课：知其不可而为之（积极入世的态度、社会责任感、坚忍不拔的精神） 第五课：仁者爱人（仁爱观） 第六课：君子之风（义利观、君子自我修养的内容和要求） 第八课：周而不比（人际交往观） 第十一课：诲人不倦（孔子的教育观：有教无类、启发诱导、因材施教） 第十二课：高山仰止（师生关系与道德观） 第十三课：沂水春风（师生关系与礼乐治国的理想观） 第十四课：中庸之道（中庸思想和而不同的深刻哲理，社会理想和人生理想的哲学基础） 【正题】 一、阅读下面的材料，完成题目。（6 分） 子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。” （《论语·述而》） 盖不惟不敢当作者之圣，而亦不敢显然自附于古之贤人；盖其德愈盛而心愈下，不自知其辞之谦 也。然当是时，作者略备，夫子盖集群圣之大成而折衷之。其事虽述，而功则倍于作矣，此又不可不 知也。 （朱熹《论语集注》） 1.“述而不作”的“述”在句子中的意思是______________。朱熹认为“述而不作”是孔子________________ 品德的体现。 2.联系现实评价孔子的“述而不作”。 二、阅读下面的材料，完成题目。（6 分） 子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”。曰： “去兵。 ”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先?”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”(《论语• 为政》) 子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗 ①，小车无軏 ②，其何以行之哉?”(《论语 • 颜渊》 ) 【注】①輗（ní）：牛车辕前面与车横木相接的插销。②軏（yuè）：马车辕前面与车横木相接的插 销。 1．两则材料分别从和 的角度阐明了“信”的重要性。（2 分） 2．常言道“民以食为天”，但孔子却说“去食”取信，两者是否矛盾？试作分析。（4 分） 三、阅读下面的材料，完成下面小题。 ① 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” ② 子路拯溺而受牛以谢。孔子曰：“鲁国必好救人于患也。”子贡赎人而不受金于府。孔子曰：“鲁国不 复赎人矣。”子路受而劝德，子贡让而止善。（《淮南子》） 1.从上文中可以看出孔子具有一种怎样的义利观？（2 分） 2.请用孔子的义利观简析“子路受而劝德，子贡让而止善”所蕴含的道理。（4 分） 四、阅读下面的材料，完成题目。 ① 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” ② 子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。” ③“齐①必变食，居必迁坐。食不厌精，脍不厌细。食饐而餲②，鱼馁而肉败不食；色恶不食；恶臭不 食；失饪不食；割不正不食；不得其酱不食；肉虽多，不使胜食气③；唯酒无量，不及乱。”（《论语 〃乡党》） 【注】①齐：通“斋”，祭祀时的斋戒。②饐而餲：噎与啈同义，指食物腐败变味。③食气 ： 气同“饩”，食气指主食。 1.小如饮食者也常蕴含着大道理，如老子的“治大国，若烹小鲜”。孔子认为“肉虽多， 不使胜食气；唯 酒无量，不及乱”，简析其中蕴含的孔子的思想。（3 分） 2.上述材料中，孔子一方面明确批判“耻恶衣恶食者”，大加赞赏颜回“箪食瓢饮”；另一 方面又是“食不 厌精，脍不厌细”，对饮食极为讲究。你认为这两者是否矛盾，请结合材料简要分析。（3 分） 五、阅读下面的材料，完成题目。 ① 叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至 云尔。”（《论语·述而》） ② 子曰：“鄙夫可与事君也与哉？其未得之也，患得之。既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。” （《论语·阳货》） ③ 子路问于孔子曰：“君子亦有忧乎？”孔子曰：“君子，其未得也，则乐其意；既已得之，又乐其治。 是以有终身之乐，无一日之忧。小人，其未得也，则忧不得；既已得之，又恐失之。是以有终身之忧 ， 无一日之乐也。”（《荀子·子道》） 1.根据①②两则材料，概括人生追求过程中两种不同的心态。（2 分） 2.根据上面三则材料，分析“君子无忧”的原因。（4 分） 六、阅读下面的材料，完成题目。（6 分） 【材料一】子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼,有耻且格。” 【材料二】故古者圣人以人之性恶，以为偏险而不正，悖乱而不治，故为之立君上之势以临之，明礼 义以化之，起法正以治之，重刑罚以禁之，使天下皆出于治、合于善也。——（《荀子 • 性恶》） 1.材料一中“政”的意思是：。“格”的意思是： 。（2 分） 2.比较两则材料中孔子与荀子政治主张的异同。（4 分） 七、阅读三则材料，完成题目。(6 分) (1)子夏问孝。子曰:“色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎?” (2)子曰:“事父母，几①谏。见志不从，又敬不违，劳②而不怨。” (《论语・里仁》) (3)孟子曰:“亲之过大而不怨，是愈疏也；亲之过小而怨，是不可矶也。愈疏，不孝也。不可矶，亦 不孝也。 (《孟子·告子下》) 【注】(1)几(jī):轻微、婉转的意思。(2)劳:操劳、劳烦。(3)矶:激怒。 1.“弟子服其劳”中“弟子”的意思是 。(2 分) 2.根据上面的材料，简析孔孟的孝道观。(4 分) 八、阅读下面的材料，完成题目。（6 分） 夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群， 吾非斯人之徒与而谁与?天下有道，丘不与易也。”(《论语·微 子》) 子曰：“笃信好学， 守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且 贱焉，耻也;邦无道，富且贵焉，耻也。”(《论语·泰伯》) 仪封人请见，曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之。出曰：“二三子何患于丧乎? 天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”( 《论语·八佾》) 【注】木铎：木舌的铜铃。古时施政时摇木铎。 1．“丘不与易也”的“易”的意思是_________。 由“天将以夫子为木铎”一句可知，孔子周游列国是为了__ _____________________。 2．孔子说“无道则隐”，又说“天下有道，丘不与易也”，是否矛盾？请结合上述材料，说说你的看法。 2021 年浙江高考考点：《论语》错题本整理（1）（试题版）答案 一、 1.传述（阐述）；谦逊； 【解析】本题中，第一空，“述而不作”译为“传述而不创作联系”，根据语境可知，“述”意思是“传述（阐 述）”。由此可以得出答案。第二空，要求分析朱熹认为“述而不作”是孔子怎样的品德的体现。根据第 二则材料中的“不敢”“心愈下”“辞之谦”等可以得出答案，表现了他谦逊的品质。 2.① 孔子整理古籍，传述古人思想，与其推崇周礼、主张复古的政治思想是一致的，在当时有一定的 积极意义。②从今天的角度来看，“述而不作”过于保守，一味地只传述而不创作，会造成因循守旧， 陈陈相因。对于过去好的东西我们要继承，但也应当有所发展与创新。（每点 2 分） 【解析】本题中，要求联系现实评价孔子的“述而不作”。孔子处于礼乐崩坏的时代，整理古籍，传播 古人思想，使得古代一些典籍得以流传，与其提倡恢复旧礼的政治思想也是一致的，这在当时有一定 的积极意义。但从今天的角度来看，有点保守。一味地“述而不作”会束缚人的手脚，让人不敢进行创 新。正确的态度应该是对于过去好的东西我们要继承，但也应该开放思想，大胆创新。 【译文】 孔子说：“传述而不创作，相信并喜爱古代文化，姑且私下把自己比为老彭。” （夫子）不仅不敢当自创新说的人中最有智慧的人，还不敢堂而皇之地将自己附在古代贤人的后 面：他的品德越高而他的心越低，不自觉言辞就变得十分谦虚。然而当时，自创新说的人（的学说） 都大致完备，夫子具备众多圣人的大成就而能够调和他们。（夫子）做的事虽然是传述，但功劳是创 作的数倍，对于这点（后人）不能不知道啊。 二、 1．修身 治国 【解析】孔子认为，执政者能够得到百姓的信任，比什么都重要。诚信既是一个人立身处世的根本， 也是为政者取信于民的基础。为政者在百姓面前应当信守承诺，不能朝令夕改，否则所有的规定都会 成为废纸，不会产生任何作用。倘若得不到人民大众的信任，再有才华的官员，也办不成任何事情。 只有以诚信立身，才能做到公正无私、不偏不倚，取信于人，才能处理好政府与民众，以及民众与民 众之间的关系，才是一个好的执政者。所以两则材料分别从修身治国的角度阐明了“信”的重要性。 2．不矛盾。 “民以食为天”是从个体生存角度出发的，强调食物的重要性。 “去食”取信是从治国理政 的角度出发的，强调取信于民是治理国家的根本。 【解析】“民以食为天”和孔子说的“去食”取信不矛盾。根据“子曰：‘足食，足兵，民信之矣’”“行之以 忠”，孔子认为政治应具备“食”“兵”“信”“忠”等要素，在特定情况下可以去掉军备、粮食，但是“自古皆 有死，民无信不立”，自古人都难逃一死，如果失去了人民的信任，什么都谈不上了，强调了人民信任 的重要性。要取得人民信任，统治者要以身作则，态度端正。现代社会信用依然是成功的法宝。为官 从政，要取信于民，因为所有政策和措施都要人民执行，如果人民不信任，工作就无法展开。 【译文】 子贡问怎样治理政事。孔子说：“粮食充足，军备充足，民众信任朝廷。”子贡说：“如果迫不得已 要去掉一些，三项中先去掉哪一项呢？”孔子说：“去掉军备。”子贡说：“如果迫不得已，要在剩下的两 项中去掉一项，先去掉哪一项呢？”孔子说：“去掉粮食。自古以来，人都是要死的，如果没有民众的 信任，那么国家就站立不住了。” 孔子说：“一个人如果不讲信誉，真不知他怎么办。就像大车的横木两头没有活键，车的横木两头 少了关扣一样，怎么能行驶呢？” 三、 1.孔子重义重德，不完全排斥利，也不因利而害义失义，不为义拒利而害义。 2.子路救人受谢，义利两全，既合乎道德又合乎人性，行义获利对行善是一种鼓励，因此可推动助人 之风。子贡重义让利，虽然合乎义，但是拒利反而害了大义，以致“让而止善”，这会让许多想行善者 望而却步。义与利不是对立的而是统一的，重义崇德并不意味着要轻利。 四、 1.中庸（2 分）。席上肉虽多， 但不要比饭吃得多；只有酒不限量， 不要醉就可以了。 这体现了孔 子折中、适当、不走极端的处世原则。（1 分）） 2.不矛盾。（1 分）前者孔子之所以反对讲究吃穿，是对“道”的强调。他认为作为君子 应该追求正道 （“志于道”），即便是粗茶淡饭也能如颜回一般“安贫乐道”。（1 分）后者