绝密★启用前 2020 年鄂尔多斯市中考 语 文 注意事项： 1.作答前，将姓名、准考证号、考场号、座位号填写在答题纸相应位置，并核对条形码 上的姓名、准考证号等有关信息。 2.答题内容一律填涂或书写在答题纸规定的位置，在试题卷上作答无效。 3.本试题共 8 页，三大版块，19 题，满分 120 分。考试时间共计 150 分钟。 积累与综合性学习（26 分） 1. 补写诗句 。 （1）乡书何处达？____________________。（王湾《次北固山下》） （2）____________________，自缘身在最高层。（王安石《登飞来峰》） （3）角声满天秋色里，____________________。（李贺《雁门太守行》） （4）____________________，一览众山小。（杜甫《望岳》） （5）四面歌残终破楚，____________________ 。 （秋瑾《满江红》） （6）我是你河边上破旧的老水车，____________________。（舒婷《祖国啊，我亲爱的祖国》） （7）《行路难》中“长风破浪会有时，____________________”表现了李白一往无前的奋发精神；《卜算 子·咏梅》中“____________________，只有香如故”正是陆游独立不倚、坚持正义的人格写照。 2. 花语中学开展“珍爱汉字，传承文化”语文综合性学习活动，请你参与活动并完成以下任务。 有一种符号，万千个方块，数千年发展，传承着中华文化，傲视着世界文明——这就是汉字。______ _________，________________，________________，_______________。数千年来，它为国人提供精神支 chēng，丰盈着我们的灵魂，dǐ 砺着我们的情操， 。汉字是中华文化的载体。珍爱汉字， 写好汉字，传承文化是我们义不容辞的责任。 （1）根据文中拼音写出汉字，并给文中加点字注音。 （2）“义”字第一画是______________。 （3）填入文中横线处，顺序最恰当的一项是（ ） ① 作为记录中华文化的载体，汉字是我们更好地了解祖先的有力媒介 ② 即便到了计算机时代，依然是中华文化勇于变革、积极进取精神的缩影 ③ 汉字是音、形、义“三位一体”的精巧符号，创生至今，不管语音如何变化，结构都基本稳定 ④ 不仅如此，汉字还是充满活力的文字系统，它经历了各种字体的发展演变 A.③④①② B.②③①④ C.④②④③ D.③①④② （4）在波浪线上补写一个句子，使之与前两句构成一组排比句。 为了激发学生参与活动的兴趣，学校邀请本市教研室的刘老师为同学们做讲座。下面是拟好的邀请函，但 是有些问题，请按要求修改。 邀请函 尊敬的刘老师： 您好！为了增强学生规范汉字书写的水平，我将于 2020 年 6 月 15 日下午 3 点在阶梯教室举办“珍爱 汉字，传承文化”的讲座，特邀您担任主讲嘉宾。请勿缺席。 花语中学 2020 年 6 月 10 日 （5）画线句子有语病，请作修改。 （6）邀请函中有一处格式不正确，还有一处用语不得体，请依次分别改正。 本次讲座中，刘老师以“稳”字为例，讲述了汉字字体发展演变的过程，希望同学们不仅要欣赏汉字的“形之 美”更要领悟汉字的“义之深”。 （7）下列“稳”字的书体顺序依次是（ ） A.篆书 楷书 隶书 行书 B.隶书 篆书 楷书 行书 C.篆书 隶书 楷书 行书 D.隶书 篆书 行书 楷书 （8）“稳”字当选为“汉语盘点 2019”年度国内汉字。请写一段话谈谈你对“稳”的理解，用上一个含“稳”字的 四字词语，至少使用一种修辞。（50 字左右） 阅读与欣赏（44 分） 阅读下面宋词，完成下面小题。 清平乐·独宿博山王氏庵① 辛弃疾 绕床饥鼠，蝙蝠翻灯舞。屋上松风吹急雨，破纸窗间自语。 平生塞北江南，归来华发苍颜。布被秋宵梦觉，眼前万里江上。 【注释】①作者遭弹劾后，闲居上饶带湖时所作。 3. 这首词上片通过饥鼠、蝙蝠、__________、急雨、__________这些意象，描绘出词人闲居上饶时______ 生活场景。 ____ 的 4. 任选一个角度赏析下片画横线句子 阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀 民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹 柏？但少闲人如吾两人者耳。 （苏轼《记承天寺夜游》） 【乙】元丰二年，中秋后一日，余自吴兴来杭，东还会稽。龙井有辨才①大师，以书邀余入山。比出 郭，日已夕，航湖至普宁，遇道人参寥，问龙井所遣篮舆②，则曰：“以不时至，去矣。” 是夕，天宇开霁③，林间月明，可数毫发。遂弃舟，从参寥策杖并湖而行。出雷峰④，度南屏，濯足于 惠因涧，入灵石坞，得支径上风篁岭，憩于龙井亭，酌泉据石而饮之。自普宁凡经佛寺十五，皆寂不闻人 声。道旁庐舍，灯火隐显，草木深郁，流水激激悲鸣，殆非人间之境。行二鼓，始至寿圣院，谒辨才于朝 音堂，明日乃还。 （秦观《龙井题名记》） 【注释】①辨才：法号元静，曾在灵隐山讲经，与下文的参寥都是苏轼的朋友。 ② 篮舆（yú）：竹轿。③天宇开霁：天空晴朗，④雷峰：雷峰塔，位于西湖风景区南岸夕照山上。 5. 解释下列句子中加点的词语。 （1）月色入户 （2）但少闲人 （3）以书邀余 6. 下列句子中加点词意义和用法相同的一项是（ A. 濯足于惠因涧 B. 得支径上风篁岭 C. 殆非人间之境 D. 明日乃还 （4）谒辨才于朝音堂 ） 尝射于家圃 横柯上蔽 马之千里者 乃不知有汉 7. 翻译文中画横线句子。憩于龙井亭，酌泉据石而饮之。 8. 甲、乙两文都写了月夜之景，但写景观察的角度不同，请作具体分析。 阅读下面说明文，完成下面小题。 中国古代餐桌上的分与合 ①“天下为一家，而无私织私耕，共寒其寒，共饥其饥。”（《尉缭子》）在原始社会，人们将食物平 分后，各自进餐，这就是原始的分餐制。 ② 先秦时期，饮食的礼仪尤为重要，《礼记》中有“夫礼之初，始诸饮食”的说法。那时人们的就餐方 式是席地而坐，每人前面摆放一张低矮的食案盛放餐具及食物。孔子曰“席不正不坐”，人们要规矩地坐在 席子上，吃自己面前的食物，这就是典型的分餐制。 ③ 汉代著名的“鸿门宴”上，项王、项伯东向坐……这种分餐制的场景在汉代壁画及画像砖中均有体现。 如在河南新密市打虎亭汉墓出土的描绘宴会场面的壁画中——人们跪坐在席子上，每人面前都摆放着一张 食案就餐。 ④ 南北朝时期，民族交融使得人们的生活方式产生了较大的变革。首先是用餐家具的改变，方凳、胡 床、椅子等高足坐具逐渐取代了席子。其次，频繁的战乱冲击了传统礼制。“席不正不坐”的要求失去了存 在的意义。这时期人们的就餐制仍以分餐制为主。《世说新语》记载，顾荣有一次参加宴会，看到端烤肉 的人露出想吃烤肉的神情，“因辍己施焉”，说明当时的宴席确是一人一份食物。 ⑤ 到了唐代，各种高足坐具已非常流行，中国人已基本上拋弃了席地而坐的方式，高足的餐桌应运而 生，称为“食床”。这一时期的壁画中出现了很多使用高桌高椅进餐的场景。宾客共同坐在一个食床旁边， 但主要的菜肴和食物是由厨师或仆人“按需分配”的。只有主食或羹汤食物才合餐，由进食者或仆人、庖厨 添加，有学者称之为“会食”。 ⑥ 分餐制向会食制的转变有一个过程，有时候人们还会遵循古制。五代《韩煕载夜宴图》中，韩熙载 及其他几位贵族子弟面前摆着几张小桌子，反映了当时分餐制依然存在。 ⑦ 宋代是“围桌而食”合餐制形成时期。《东京梦华录》记载，开封城内人家如要举办酒席，一切桌椅 陈设、餐具器皿，厨师伙计都可以租赁或雇佣。以至于“托盘，下请书，安排坐次，尊前执事，歌说劝酒” 都有专人负责，称为“白席人”。陆游在《老学庵笔记》中描述，如果贵宾动筷子吃了某种菜肴，白席人便 高唱一声某人吃了什么，请众客同吃。不过，一些重要场合，如宫廷宴会上，还会采用分餐制。 ⑧ 明清时期，国人以合餐为主，但并不绝对。葡萄牙传教士曾德昭在《大中国志》写到，中国人喜欢 用餐桌的数量来显示宴会盛大，一般是一桌坐四人，或两人。但对于大人物来说，他们安排一人一张桌子。 即便是合餐，也可以用公共餐具防止交叉污染。《红楼梦》中林黛玉进贾府第一次吃饭时，李纨和王熙凤 二人就“立于案旁布让”，为别人布菜自然得用公共餐具。据考证最早使用公共餐具的是宋高宗赵构。明代 田汝成的《西湖游览志馀》中记载，宋高宗“每进膳必置匙箸两副”。吃饭之前，“择取欲食者以别箸取置一 器中，食之必尽。”“饭则以别匙减而后食。”吴皇后问他为什么要这样，他回答说“不欲以残食与宫人食也”。 （选自《北京晚报》，有删改） 9. 仔细阅读全文，先填写表格中空，再纵向比较，写出探究结果。 朝代 资料出处 主要餐制 原始社会 《尉缭子》 先秦 《礼记》 汉代 “鸿门宴” 南北朝 《世说新语》 唐代/五代 《韩熙载夜宴图》 会食 分餐 宋代 《东京梦华录》《老学庵笔记》 （1）__________ 坐式/坐具 （2）__________/席子 分餐 围桌而坐/ 高足的凳、椅 明清 《大中国志》《红楼梦》《西湖游览志 馀》 10. 下列对文章内容理解有误的一项是（ ） A. “因辍己施焉”意思是把自己的那份烤肉给了端烤肉的人。 B. 唐代出现的“食床”是指高足的餐桌和高足的凳椅。 C. “会食”中的主食或羹汤可自取，也可由仆人或庖厨添加。 11. 第⑧段画横线句子说到宋高宗的哪些用餐细节值得我们学习。 阅读下面议论性文章，完成下面小题。 那一代人的读书功夫 苗振亚 ① 谈到读书，我最佩服二十世纪前半叶那一代文化名人。他们读书多，读得精，动不动一部大厚书就 能背下来，是读书功夫成就了一代文化巨人。 ② 从《八十忆双亲》里，知道钱穆九岁就能背诵《三国演义》。此事值得一录： ③ 那是一个晚上，父亲去镇上的烟馆议事，钱穆跟随同往。进了烟馆，一客忽然问钱穆：“听说你能 背《三国演义》，是真的吗？”钱穆点头。又一客问：“今晚可以试试吗？”钱穆又点头。于是，按照客人要 求，他开始背诵“诸葛亮舌战群儒”。他一面背诵，一面表演，把诸葛亮等人的语气动态，表演得淋漓尽致。 大人称奇，小钱穆当然免不了有些飘飘然。 ④ 第二天，钱穆依然随父亲去烟馆议事。路过一座小桥时，父亲问：“认得桥字吗？”钱穆点头。又问： “桥字是什么旁？”答：“木字旁。”再问：“木字旁换成马字旁是什么字？”再答：“是骄字。”父亲又问：“骄是 什么意思，知道吗？”钱穆答：“知道。”父亲步步紧逼：“你昨晚的行为有这个骄字吗？”钱穆这时才明白父 亲的意思，顿时如闻雷