2014 年江苏省扬州市中考语文试题 一、积累运用（33 分） 1．下列 加点字注音，全部正确的一组是（2 分） A．瑕疵（cī） 自诩（yǔ） 恻隐（cè） 海市蜃楼（shèn） B．绽放（zhàn） 契合（qiè） 殷红（yīn） 轩然大波（xuān） C．静谧（mì） 邂逅（hòu） 驾驭（yù） 鳞次栉比（zhì） D．嫉妒（jí） 迸溅（bìng） 翡翠（fěi） 如火如荼（tú） 2．下列各句中，加点词语使用正确的一项是（2 分） A．治理雾霾，政府目前当务之急是迅速采取节能减排措施，引导公众养成低碳生活习惯。 [来源:学科网] [来源:学科网 ZXXK] B．马来西亚航空公司 MH370 航班“失联”事件及由此引发的大搜索行动令人叹为观止。 C．面对如诗如画的瘦西湖风光，游客们兴致勃勃地拿出相机浮光掠影地拍摄着。 D．被浮冰围困多日的中国“雪龙”号科学考察船船体前方一块大浮冰突然裂开，形成一条 清晰的水道，真可谓柳暗花明。半小时后，“雪龙”号成功突围。 3．下列各句中，标点符号使用全都正确的一项是（2 分） A．一个人只有真正明白自己需要什么？才算是向成熟迈出第一步。 B．“吹面不寒杨柳风，”不错的，像母亲的手抚摸着你。 C．扬州境内湖泊众多，宝应湖、高邮湖、邵伯湖自北向南沿运河依次排列。 D．我一听，心里一动，立刻说：“我们那边最喜欢唱的台湾歌曲是‘高山青’。” 4．下列各句中，没有语病的一项是（2 分） A．“七河八岛”是扬州生态环境保持最完好的湿地景观，这里绿化覆盖率大约 30％左右。 B．爱丽丝·门罗是一百多年来第 13 位获得诺贝尔文学奖的女性作家。 C．我国大部分地区太阳能资源丰富，太阳能资源开发利用的价值十分广阔。 D．雾霾过后抓紧治霾才有可能避免不会陷人周而复始的雾霾困扰之中。 5．下列关于文学作品内容及常识的表述，不完全正确的一项是（2 分） A．古今中外，文学作品中的英雄形象总是熠熠生辉。《西游记》中的孙悟空乐观、聪明、 勇敢，《钢铁是怎样炼成的》中的保尔执着、奋进、顽强。 B．大自然孕育了我们的生命，也给予我们人生的启示。《白杨礼赞》《囚绿记》两篇散 文都抒发了作者对生命中坚强不屈的精神的赞美之情。 C．《三峡》选自《水经注》，作者郦道元；《活板》选自《梦溪笔谈》，作者沈括。 《水经注》记载了全国河流水道的情况，《梦溪笔谈》自然科学部分总结了我国古代特别 是北宋时期的科学成就。 D．《松鼠》作者法布尔和《松树金龟子》作者布丰，都是法国学者、作家。这两篇文 章都充满了对自然生命的赞美之情，渗透着人文关怀。 6．根据拼音写汉字。（用正楷依次写在田字格内，4 分） 漫步钟灵毓秀的扬州，你可以见到 wèi 蓝如洗的天空、绿意 àng 然的 大地，可以领略 到底 yùn 深厚 的文化、淳朴和谐的风情。近年来，扬州围绕“文化扬州”“生态扬州”“精致扬 州”“打造世界名城”等主题进行建设，城市面貌日新月异，已经成为一座古代文化与现代文 明交相辉 yìnq 的名城。 7．默写。（每空 1 分，共 9 分） （1）吴楚东南坼， ▲ 。 （杜甫《登岳阳楼》） （2） ▲ ，清风半夜鸣蝉。 （辛弃疾《西江月》） （3）江山代有才人出， ▲ 。 （赵翼《论诗》） （4） ▲ ，随风直到夜郎西。 （李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》） （5）苟全性命于乱世， ▲ 。 （诸葛亮《出师袁》） （6） ▲ ，雪上空留马行处。 （岑参《白雪歌送武判官归京》） （7）业精于勤荒于嬉， ▲ 。 （韩愈《进学解》） （8）一叶坠地，决不是毫无意义的，是这一片片黄叶换来了整个大树的勃勃生机，正所 谓“ ▲ ， ▲ ”。 （用龚自珍《己亥杂诗》中的名句填写） 8．综合实践活动。（10 分） 1 （1）请为下面这则消息拟写一个标题。（不超过 14 个字，2 分） 5 月 4 日下午，淮扬中学“品读经典，放飞青春”经典诵读比赛在学校报告厅举行。根据 事赛作品的内容，比赛分为“传承”“跨越”“展望”三个篇章。形式包括学生朗诵、师生合诵等 。 共 22 个参赛节目和 2 个表演节目。比赛节目精彩纷呈，师生合作的朗诵《相信未来》获 得“最佳风采奖”。本次比赛由学校教务处主办。部分学生家长应邀观看了比赛。 标题： ▲ （2）比赛结束后，记者进行了现场采访。对学校开展经典诵读活动，持赞成观点的占多 数 ，但也有少量担忧的声音。请从赞成者与担忧者的角度，分别列出两点理由。（每点不 超过 10 个字，4 分） 赞成理由：① ▲ ② ▲ 担忧理由：① ▲ ② ▲ （3）记者根据教科书中“名著推荐与阅读”作品《水浒传》现场 出了测试题。请你完成。 （4 分） [来源:Z§xx§k.Com] ① 写出右图故事名称（1 分）： ▲ ② 简述该故事情节（起因、经过、结果，3 分）： ▲ 二、阅读理解（54 分） （一）阅读诗歌，完成第 9 题。（6 分） 题齐安城楼 杜牧 呜轧江楼角一声，微阳潋潋落寒汀。 不用凭栏苦回首 ，故乡七十五长亭。 【注】①呜轧（yà）：拟声词。②亭：古时三十里一驿，每驿有亭。 9．（1）请说说你对第二句中“寒”的理解。（3 分） ▲ （2）古人评价杜牧的诗“好用数目”，“颇妙”。你认为本诗“故乡七十五长亭”中的“七十五” 有什么作用？（3 分） ▲ （二）阅读文言文，完成 10-13 题。（15 分） 秦兴师临周求九鼎 秦兴师临周而求九鼎，周君患之。颜率请借救于齐。至齐，谓齐王曰：“夫秦之为无道 也，欲兴兵临周而求九鼎。与秦，不若归之大国。愿大王图之。”齐王大悦，发师救周，而 秦兵罢。齐求九鼎，周君又患之。颜率复诣齐。曰：“周赖大国之义，愿献九鼎，不识大国 何途之从而致之齐？”齐王曰：“寡人将寄径于梁。”颜率曰：“不可。夫梁之君臣欲得九鼎， 其日久矣。鼎入梁，必不出。”齐王曰：“寡人将寄径于楚。”对曰：“不可，楚之君臣欲得九 鼎，其日久矣。鼎入楚，必 不出。”王曰：“寡人终何途之从而致之齐？”颜率曰：“臣窃为大 王忧之。”齐王曰：“子之数来者，犹无与耳。”颜率曰：“不敢欺大国，疾定所从出，敝邑迁 鼎以待命。”齐王乃止。 （选自《战国策》，有删改） 【注】颜率：人名。 10．解释下列句中加点的实词。（4 分） （1）周君患之（▲） （2）发师救周（▲） 2 （3）颜率复诣齐（▲） （4）子之数来者（▲） 11．下列加点词的意义和用法都相同的一组是（2 分） A．子之数来者 虎见之，庞然大物也（《黔之驴》） B．寡人将寄径于梁 C．齐王乃止 每假借于藏书之 家（《送东阳马生序》） 问今是何世，乃不知有汉（《桃花源记》） D．发师救周，而秦兵罢 非死即徙尔，而吾以捕蛇独存（《捕蛇者说》） 12．翻译下列句子。（6 分） （1）寡人终何途之从而致之齐？ ▲ （2）一鼓作气，再而衰，三而竭。（《曹刿论战》） ▲ （3）叶徒相似，其实味不同。（《晏子使楚》） ▲ 13．“一人之辩，重于九鼎之宝”，西汉刘向在《战国策》中高度评价了颜率的谋略；“此特 儿童之见耳”，宋人洪迈则在《容斋随笔》中对颜率的谋略提出了自己的看法。仁者见仁， 智者见智，你对颜率的行为有怎样的评价呢？请简述理由。（3 分） （三）阅读下文，完成 14-17 题。（15 分） 底线 冯骥才 ① 一个物欲的时代和一个非物欲的时代，人的底线是不同的。社会的底线也在 下降。所 谓社会底线下降，就是容忍度的放宽。原先看不惯的，现在睁一眼闭一眼了；原先不能接 受的，现在不接受也存在了。在商业博弈中，谎话欺骗全成了“智慧”；在社会利益竞争中 损人利己成了普遍的可以获利的现实；诚信有时非但无从兑现，甚至成为一种商业的吆喝 或陷阱。在这样的社会生态中，人的底线不知不觉在下降。 ② 可是这底线就像江河的水线，水有一定高度，船好行驶，人好游泳。如果有一天降到 了底儿，大家就一起陷在烂泥里。我们连自己是脏是净是谁也不知道了。 ③ 所以，人总得有自己做人做事的底线。其实这底线原本是十分清楚的。比如人不能 “见利忘义”“卖友求荣”“卖国求荣”“乘人之危”，不能“虐待父母”“以强凌弱”“恩将仇报” “落井投 石”，还有“不义之财君莫取”“朋友妻不可欺”等等。 ④ 这个古来世人皆知的底线，也是处世为人的标准，似乎已被全线突破了。 ⑤ 底线无形地存在于两个地方。一在社会中，一在每个人心里。如果人们都降低自己的 底线，社会的底线一定下降。社会失去共同遵守的底线，世道人伦一定败坏；如果人人守 住底线，社会便拥有一条美丽的水准线——文明。因此说，守住底线，既为了成全社会， 也是成全自己。 ⑥ 然而，这两个底线又相互影响。关键是在碰到低于你的底线时，你是降下自己的底线 ， 随波速流，还是坚守自己的底线，洁身自好？有人说，在物欲和功利的社会里，这底线是 脆弱的。依我看，社会的底线可能是脆弱的，人的底线依旧可以坚强，牢固不破。 ⑦ 底线是人的自我基准，道德的基准，处世为人的基准。 ⑧ 人的自信是建立在底线上的。没有底线，一定会是一塌糊涂的失败的自我，乃至失败 的人生。有底线，起码在“人”的层面上，获得了成功的自我与成功的人生。 （选自 2013 年 6 月 3 日《今晚报》，有删改） 14．通读全文，理清文章论证思路，完成填空。（3 分） 首先，阐述社会底线下降的现实及危害，提出 （ 1）▲ 的观点 ；其次，从 （2）▲ 的角度，论述观点；最后，从正反两方面论证，强调了 （3）▲ 。 15．第②段运用了什么论证方法？有什么作用？（3 分） ▲ ▲ 16．品读全文，说说第⑧段中画线句子的内涵。（请分点回答，4 分） ▲ ▲ 17．阅读文本，联系自己的学习生活实际，谈谈你对“底线”的看法。（80-100 字，5 分） [来源:学§科§网] 3 （四）阅读下文，完成 18-21 题。（18 分） 道行 马宝山 于先生是小镇上的名人。 于先生一辈子走村串乡唱皮影儿，小镇人一年也见不到他几回。一旦于先生出现在小镇 里，这天晚上于先生小屋前面的老槐树下就聚起一帮人，等着太阳落山了看于先生的皮影 儿。于先生是不收乡亲们一文戏钱的，权当是犒劳乡里乡亲。 于先生的驴皮影人全部是自己设计，自己雕刻。无论是古代的人物，还是现代的人物， 都做得有模有样。那年，上面派来一个镇长，是个贪得无厌的泼皮，没做两年镇长就被小 镇人撵走了。泼皮走的当天，于先生就演了一场皮影儿，主角儿就是刚刚被撵走了的泼皮 镇长。他那走势、坐样、贪相、泼皮无赖的模样惟妙惟肖，赢得乡亲们一阵阵喝彩：像， 像，太像了，真是那泼皮无赖样儿啊。 于先生的影人不仅由自己设计，自己雕刻，在幕布后面还自己操纵。更绝的是，生旦净 丑，戏里的所有人物的说唱全部由他一人完成，男角声音浑厚敞亮，女角清婉柔美，丑角 油腔滑调，让人禁不住捧腹大笑。人物是这样，就是那些动物个个