江苏省淮安市 2021 年中考语文试卷 （满分：150 分考试时间：150 分钟） 一（20 分） 1. 阅读下面一段文字，按要求答题。 青春不是一段人生的过程，而是一种生命的状态；青春不是一段花枝招展的妙龄，而 是一种积极向上的精神。有精神融入青春，才能让青春富有质感。青春是一个坐标，一尊 石碑，一座高山，会 （铭刻 篆刻）下漫漫人生中的每一缕印痕，会如茫茫夜空中的一 棵明星，zòng 然斗转星移，依然会发热发光。 （1）从下面两幅字中任选一幅临写在田字格里。 花枝招展 积极向上 （2）给加点字注音，根据拼音写汉字。 龄（ ） （zòng）___________ （3）找出并改正文段中的一个错别字。 _____________改为_____________ （4）结合语境，从括号内选择恰当的词语填在横线上。 2. 你所在社区准备开展“智能服务敬老月”活动，请你积极参与。 【新闻宣传窗】 （1）根据以下消息，拟写一条宣传标语 。 （不超过 20 字） 新华社北京 11 月 24 日电日前，国务院办公厅印发《关于切实解决老年人运用智能技 术困难的实施方案》（以下简称《实施方案》），就进一步推动解决老年人在运用智能技 术方面遇到的困难，坚持传统服务方式与智能化服务创新并行，为老年人提供更周全、更 贴心、更直接的便利化服务作出部署。 《实施方案》指出，要以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，全面贯彻党的 十九大和十九届二中、三中、四中、五中全会精神，坚持以人民为中心的发展思想，满足 人民日益增长的美好生活需要，持续推动充分兼顾老年人需要的智慧社会建设，坚持传统 服务方式与智能化服务创新并行，切实解决老年人在运用智能技术方面遇到的困难。 【连心调解室】 （2）某小区门口的超市只用智能方式收款，不收现金，导致不少老人购物不便。请你劝 说超市老板王叔叔同意现金支付。 学科网（北京）股份有限公司 【小小辩论台】 （3）社区组织一次辩论赛，正方认为数字智能可以代替子女照顾老人，你作为反方，请 说说反驳理由。 反方：我方认为数字智能不能代替子女照顾老人，因为 3. 诗文名句填空。 （1）非淡泊无以明志，____________________。（诸葛亮《诫子书》） （2）____________________，落日故人情。（李白《送友人》） （3）乱花渐欲迷人眼，____________________。（白居易《钱塘湖春行>） （4）山重水复疑无路，____________________。（陆游《游山西村》） （5）刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》中揭示新陈代谢的自然规律，表现诗人积极进 取的人生态度的诗句是：____________________，____________________。 二（70 分） （一）（6 分） 阅读下面 词，完成各题。 的 渔家傲·秋思 范仲淹 塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。 浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。 4. 明代的瞿佑在《归田诗话》中说：“予久羁关外，每诵此词，风景宛然在目，未尝不为 之慨叹也。”词中，“宛然在目”的风景有怎样的特点？ 5. “人不寐，将军白发征夫泪”一句中蕴含了哪些情感？ （二）（18 分） 阅读甲、乙两部分文字，完成各题。 【甲】 云花寺有圣画殿，长安中谓之七圣画。 初，殿宇既制，寺僧召画工，将命施彩饰，会贵其直①，不合寺僧祈酬，亦竟去。后 数日，有二少年诣寺来谒日：“某，善画者也。今闻此寺将命画工，某不敢利其价，愿输功， 可乎？”寺僧欲先阅其迹②。少年日：“某弟兄凡七人，未尝画于长安中，宁有迹乎？”寺僧 以为妄，稍难之。少年曰：“某既不纳师之直，苟不可师意，即命圬其壁，未为晚也。”寺 僧利其无直，遂许之。 后一日，七人果至，各挈彩绘，将入其殿，且谓僧曰：“从此去七日，慎勿启吾之门， 亦不劳饮食，盖以畏风日所侵铄也。可以泥锢③吾门，无使有纤隙；不然，则不能施其妙 学科网（北京）股份有限公司 矣。”僧从其语。如是凡六日，阒④无有闻。僧相语曰：“此必他怪也。且不可果其约⑤。”遂 相与发其封。户既启，有七鸽翩翩。望空飞去，其殿中彩绘俨若，四隅唯西北墉⑥未尽其 饰焉。 后画工来见之，大惊曰：“真神妙之笔也。”于是无敢继其色者。 （选自张读《宣室志》） [注释]① 贵其直：画工要价太贵。②迹：这里指在其他地方的画稿或作品。③锢：封闭。 ④阒（qD）：寂静，空寂。⑤不可果其约：不可始终守约。⑥墉：高墙。 【乙】 沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求二石兽 于水中，竟不可得，以为顺流下矣。棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。 一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理。是非木柿，岂能为暴涨携之去？乃 石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。 一老河兵闻之，又笑日：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不 能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴 中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不 更颠乎？”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆 断欤？ （纪昀《河中石兽》） 6. 用“／”标出下面句子的朗读停顿。（标两处） 可 以 泥 锢 吾 门 7. 解释下列加点的字词。 （1）如 是 凡六日：_____________ （2）遂相与发其封：_____________ （3）竟不可得：_____________ （4）转转不已：_____________ 8. 用现代汉语翻译下列句子。 （1）未尝画于长安中，宁有迹乎？ （2）尔辈不能究物理。 9. 联系上下文，揣摩甲文中画横线的句子，说说寺僧此刻的心理。 10. 甲、乙两文都运用了衬托的写作手法，请分别举例分析。 （三）（12 分） 阅读名著选段，完成各题。 学科网（北京）股份有限公司 选段一 寄你的书里，《古诗源选》《唐五代宋词选》《元明散曲选》前面都有序文，写得不 坏；你可仔细看，而且要多看几遍；隔些日子温温，无形中可以增加文学史及文学体裁的 学识，和外国朋友谈天，也多些材料。谈词、谈曲的序文中都提到中国固有音乐在隋唐时 已衰敝，宫廷盛行外来音乐；故真正古乐府（指魏晋两汉的）如何唱法在唐时已不可知。 这一点不但是历史知识，而且与我们将来创作音乐也有关系。 （节选自《傅雷家书》） 选段二 他爬将起来，又拍着手大笑道：“噫！好！我中了！”笑着，不由分说，就往门外飞跑， 把报录入和邻居都吓了一跳。走出大门不多路，一脚踹在塘里，挣起来，头发都跌散了， 两手黄泥，淋淋漓漓一身的水。众人拉他不住，拍着笑着，一直走到集上去了。众人大眼 望小眼，一齐道：“原来新贵人欢喜疯了。” （节选自《儒林外史》） . 11 阅读选段一，你从中学到了哪些读书方法？ 12. 选段二中范进“欢喜疯了”，后来用什么方法治好了他的疯病？ 13. 参照批注一，将批注二补充完整。 批注一：傅雷建议儿子读古典书籍，意在希望儿子增加学识，提高艺术修养。 批注二：吴敬梓写范进等读书人的丑态，意在 14. 下列对相关名著的表述有误的一项是（ ） A. 《西游记》中孙悟空号称“美猴王”“齐天大圣”，是中国古典小说中塑造得最为成功、最 受人欢迎的艺术形象之一。 B. 《海底两万里》讲述了主人公阿龙纳斯船长驾驶自己设计制造 飞船“诺第留斯号”环游 的 世界的故事。 C. 《红星照耀中国》通过一个外国人的所见所闻，客观地向全世界报道了共产党和红军的 真实情况，使西方人全面地了解到中国共产党人的真实生活。 D. 《大堰河——我的保姆》是艾青的成名作，抒发了对抚养他的保姆——大堰河深深的挚 爱和无尽的怀念。 （四）（16 分） 阅读下面的文章，完成各题。 “搏”与“博” 李国文 ① 搏斗的“搏”与博弈的“博”，这两个长相差不多的汉字，却囊括了世人生活在这个世界 学科网（北京）股份有限公司 上的全部。 ② 尚在襁褓中的时候，婴儿渴望能爬、能站起来；当自己颤颤巍巍站立在地面上时， 又期望能迈开脚步；能够走路以后，又希望能跑，能跳……人的生命，就在一个欲望紧接 另外一个欲望、一个目标死咬另外一个目标的驱动下，有意或无意地，孜孜不倦，奔跑不 已。假如人们用尽最后一点力气，去“博”，同时也去“搏”的话，这恰是人类对大千世界的无 限追求与巨大获得吧。 ③ 其实，“搏”与“博”，既有趣，也很艰难。若从字面意义来忖度，有趣，等于是收入； 而艰难，当然需要当事人付出了。一本万利，属于每个人都有过却不可能实现的奢望，但 是，人是有进取心的动物，通常情况下，哪怕付出要多一些，收入要少一些，也会继续 “搏”与“博”下去。或许，这才是生命的深切含义。 ④ 无论那欲望或是目标，定义为高尚的、庸俗的、伟大的、平凡的，哪怕仅是为了最 狭义的生存而苦苦挣扎；也无论其目的，在于追求，在于获得，或者根本无所谓追求和获 得，只是充满青春活力，不甘沉沦。总之，每个人都敢“搏”，敢“博”，活得有滋有味的。 ⑤ 虽然，每条路的尽头，并不总是开满了鲜花、飞扬着彩带、激荡着掌声，抑或洋溢 着笑脸，但为此望而却步者，却极为稀少。毕竟谁也不能完全把握未来，很难保证绝对的 成败输赢。未来有许多不可知的变化，A 即使胜利在望，也可能功亏一篑，B 眼看走投无 路，反倒能绝处逢生。其实，“可能”与“不可能”，永远各占百分之五十。 ⑥ 人的可贵，不仅仅在能伸出拳头“搏”，还在敢拿出命运“博”，尽管每个人都知道，充 其量，自己仅有一半的胜出机会，尽管如此，仍旧寄予希望，兴致勃勃地往前行进。其实， 有时明知失败，也不会止步的。比如，仰望过纪念碑，拜谒过烈士墓，那些前赴后继、杀 身成仁的志士，难道不了解自己所处的险境吗？令人敬畏的是，总有人敢于把脑袋放置在 断头台上，义无反顾，显然，是为了自己可能看不到的明天，在先拿自己“下注”。这种大 无畏的奋争精神，当然值得世人敬畏、尊崇了。 ⑦ 从某种意义上讲，“人生本是一搏”的这个“搏”字，也无妨说成“一博输赢”的“博”。“博” 既有胜负之分，成败之别，那么，也就等于在“搏”。人类下赌注时，获胜概率甚至只有百 分之一，尽管如此，仍要付出百分之百的努力去“搏”与“博”，否则，怎么叫作“孤注一掷”呢？ ⑧“神舟”翱翔太空，人类登上月球，并不是在完全的把握下获得成功，而是在没有什 么希望的情况下，披荆斩棘，前赴后继，跌打滚爬，头破血流，经历无数次失败，才达到 目的。如无一“搏”之心，唯知因循守旧，苟安自得，庸庸碌碌，不肯冒某种程度的险，去 “搏”与“博”的话，那么，人类至今也就只能够跑跑跳跳罢了。人类优于地球上