株洲市 2020 年中考 语文试题卷 时量：150 分钟 满分：150 分 注意事项： 1.答题前，请按要求在答题卡上填写好自己的姓名和准考证号。 2.答题时，切记答案要填在答题卡上，答在试题卷上的答案无效。 3.考试结束后，请将试题卷和答题卡都交给监考老师。 一、语言文字积累与运用（共 34 分） （一）单项选择题（共 15 分，每小题 3 分） 1. 下列句子中加点字的注音有错误的一句是（ ） A. 那轻，那娉（pīng）婷，你是，鲜妍（yán）/花的冠冕你戴着，你是/天真，庄严。 B. 这令人惊骇（hài）的杰作，如在欧洲文明的地平线上瞥（piē）见的亚洲文明的剪影。 C. 如果出到十几文，那就能买一样荤（kūn）菜，但这些顾客大抵没有这样阔绰（cuō）。 D. 我是你簇（cù）新的理想，我是你雪被下古莲的胚芽，我是你挂着眼泪的笑涡（wō）。 【答案】C 【解析】 【详解】C 项，荤菜（kūn）——（hūn），阔绰（cuō）——（chuò）。故选 C。 2. 下列句子中没有错别字的一句是（ ） A. 也有解散辫子，盘得平的，除下帽来，油光可见，还要将脖子扭几扭。实在标至极了。 B. 冰体缓慢地改变了形态，变成这番模样：挺拔的，敦实的，奇形怪状的，蜿蜒而立的。 C. 水在龙槽两边的滩壁上散开来，或钻石觅缝，汨汨如泉；或蹚过石板，孱孱成溪…… D. 书亦可请人代作摘要，但只限价值不高者，否则书经提练犹如水经蒸馏，味同嚼腊矣。 【答案】B 【解析】 【详解】A.油光可见——油光可鉴、标至——标致； C.蹚——淌、孱孱——潺潺； D.提练——提炼、味同嚼腊——味同嚼蜡； 故选 B。 3. 依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ） 聂鲁达对于中国的艺术情有独钟。________，________，________；________。 ① 一幅画面是一戎装少年骑在马上 ②另一幅画的是野花啼鸟 ③ 手里牵着一只梅花鹿 ④在这所故居里，陈列着两幅中国画 A. ②①③④ B. ①③②④ C. ④①②③ D. ④①③② 【答案】D 【解析】 【详解】考查句序的排列和衔接。④句承接上文叙写聂鲁达故居里陈列着两幅中国画；接着①③介绍第一 幅画少年骑马牵鹿；然后又介绍第二幅画野花啼鸟。据此，正确的排序是：④①③②。故选 D。 4. 下列句子中没有语病的一句是（ ） A. 我国近期的各类口罩生产量，除了满足中国市场以外，还销往海外各国。 B. 你们与新世纪的中国一路同行、成长，和中国的新时代一起追梦、圆梦。 C. 有无对人民的情感认同，是很多现代作家文学创作取得成功的重要原因。 D. 从无数的事实中告诉我们，要想取得优秀成绩，最好每天都进行训练。 【答案】B 【解析】 【详解】A.搭配不当或语序不当，应该把“我国近期的各类口罩生产量”改为“我国近期生产的口罩”。 C.两面对一面，可去掉“有无”。 D.缺少主语，去掉“从……中”。 故选 B。 5. 下列有关名著和文化常识的表述，不正确的一项是（ ） A. 《诗经》是先秦的书名，到汉代它被奉为经典，尊称为《诗》或《诗三百》。 B. 孟子是儒家学派代表人物之一，《孟子》则是记录孟子及其弟子言行的著作。 C. 科普作品，一般或多或少地运用文学手段来介绍科学知识，兼有理趣和情趣。 D. 称谓有谦称和尊称之别，如以“尊君”称对方父亲，以“家君”称自己父亲。 【答案】A 【解析】 【详解】A.《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称 《诗经》，并沿用至今。故选 A。 （二）（共 8 分，每空 1 分） 6. 按原文默写 （1）万里赴戎机，_________。朔气传金柝，_________。（《木兰诗》） （2）_________，_________。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。（崔颢《黄鹤楼》） （3）何处望神州？满眼风光北固楼。_________？悠悠。_________。（辛弃疾《南乡子·登京口北固亭有 怀》） （4）富贵不能淫，_________，_________。此之谓大丈夫。（《孟子》） 【答案】 兴亡多少事 (1). 关山度若飞 (2). 寒光照铁衣 (6). 不尽长江滚滚流 (3). 昔人已乘黄鹤去 (7). 贫贱不能移 (4). 此地空余黄鹤楼 (5). 千古 (8). 威武不能屈 【解析】 【详解】默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是 答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“度、鹤、尽、贱、威武、屈”等字词容易写 错。 （三）综合性学习（共 11 分） 7. 按要求答题 （1）“求古今智慧，做中华栋梁。”请用楷体将这副对联抄写一遍。 （2）在下面一段文字横线处补写一句恰当的话，使整段文字语意完整。 孩子拿着橘子问：“妈妈，为什么吃橘子要剥皮呢？” “那是橘子在告诉你，你想要得到的东西，不是伸手就能得到，而是要付出劳动的。” “橘子里的果肉为什么是一瓣儿一瓣儿的呢？” “那是橘子在告诉你，___________________________。” （3）请为下面这段新闻报道拟写标题。要求保留关键信息，不超过 22 个字。 2019 年 1 月 3 日 10 时 26 分，嫦娥四号探测器成功着陆月球背面冯·卡门撞击坑，过几天将会通过 “鹊桥”中继星传回近距离拍摄的月背影像图。此次任务实现了人类探测器首次月背软着陆，开启人类月球 探测新篇章。嫦娥四号卫星简称嫦娥四号，是嫦娥绕月探月工程计划中嫦娥系列的第四颗人造绕月探月卫 星，主要任务是探测月球地质、资源等方面的信息，完善月球的档案资料。 （4）下面是近代西方传教士进入东亚国家传教示意图。请以“西方传教士”开头，把此图转写成一段介绍文 字，要求内容完整，语言连贯，不超过 70 个字。 【答案】（1）求古今智慧，做中华栋梁。 （2）答题要点：符合孩子与母亲对话的日常情境：能与上文统一文意。示例：你想要取得的成果，不是 一蹴而就的，而是要积少成多的。 （3）嫦娥四号成功着落月球背面，开启人类探测新篇章。 （4）答题要点：关键词必须体现：各关键词衔接必须连贯：不能出现歧义。示例：西方传教士常以传授 科学知识为名，进入东亚国家的科学领域，再通过文人举荐的方式渗入政治领域，最后得到政府首脑同意， 深入宗教领域进行传教。 【解析】 【详解】（1）硬笔楷书书写的基本要求是规范、端正、整洁、生动。规范，指书写正确，笔画不多不少， 能按照笔顺规则书写。端正，指的是字写得横平竖直，结构比例适当，字型方正，字迹清楚。整洁，指的 是字形大小均匀，行列整齐，卷面清洁。生动，指的是字的笔画有“点”，有“锋”，字形整体自然连贯，有一 定的“书法味”，在共性的基础上有点个性。对于在方框或田字格里书写，要做到妥善布局，结构匀称，笔 画到位。本题注意“栋梁”的字形。 （2）考查补写语句的能力。补写语句要在整体感知文本内容的基础上，结合上下文分析作答。本段文字 叙写的是母亲与孩子的有关吃橘子一段对话，母亲通过橘子的特点来教育和引导孩子。结合语句“橘子里的 果肉是一瓣儿一瓣”这一特点，从教育孩子要明白“取得成果不是一蹴而就的”“要有集体感”“要团结协作”等角 度来引导教育孩子。答案不唯一，言之有理即可。 （3）拟写新闻标题，要仔细读懂材料，用最简明扼要的语言概括主要内容或提取文本中的关键词句拟写 标题；也可以对新闻材料的导语进行概括拟写标题；有的在概括导语的基础上，还要根据后面主体部分中 的内容来整合作答。本题可结合语句“嫦娥四号探测器成功着陆月球背面……此次任务实现了人类探测器首 次月背软着陆，开启人类月球探测新篇章”，运用“物+事”的方法概括即可。 （4）图文转换试题。首先，根据题干可知，图表是近代西方传教士进入东亚国家传教示意图。从图表中 看，西方传教士先以“传授科学知识”的名义，进入了东亚国家的“科学领域”；又通过“文人举荐”的方式国家 的“政治领域”；在“政治领域”得到“政府首脑”同意，进入到“宗教领域”进行传教。据此顺序组织语言作答即 可。 二、白话文阅读（共 30 分） （一） 提到饮食方式，我们首先想到的就是一群人围坐一桌，亲密无间，筷来驻往：晚辈或主人用自己的筷 子夹菜敬菜，是餐桌上公认的礼仪，欣然笑纳则是相互之间毫无嫌隙的体现。但这种合食的饮食方式并不 十分古老。在合食制出现前，我们的祖先一直都采用分食的饮食方式。 分食制起源悠远，到西周时期已基本定型规范。人们席地而坐，食物放在食案上，一人一份，分而食 之，类似于现在的自助餐。上层社会使用贵重金属、美玉制作的食具或制作精美的漆器，下层社会则是陶 或木制品。在分食制下，统治者通过制定食礼来规定食器的使用规则，严格等级秩序，以此达到表现尊荣 与亲疏关系的目的。在周代，青铜器是统治阶层所专用的，被广泛用于祭祀、饮食活动之中。即使在统治 阶层内部，以鼎为核心，不同等级所使用的饮食器在效量上也有着严格的等差原则，其组配制度是周人政 治等级观念在饮食上的反映。青铜时代的青铜器是政治权利的象征，通过制定食器和食物类别的规制来表 达礼义，区别尊卑贵贱，保证上下有序，贵贱不逾，让贵族获得身份认同。 周代的分食还体现在男女不同席进食。尤其是社交场合，关中、中原地区的男女在进食时都要分开， 遵循男女有别之礼。不过所谓“千里不同风，百里不同俗”，在南地楚国男女却可以在一起进食。 汉代依旧承袭了周时的分餐饮食风格，成语“举案齐眉”中妻子孟光为表达对丈夫梁鸿的尊敬，在侍奉 夫君进食时将食案举至与眉毛平齐，就是汉代实行分食制的例证。汉代的许多壁画及画像砖上都绘有分食 场景。 汉代人宴饮时非常重视座次安排，一般情况下主人居中，客人分坐两边。室内宾主宴席，以东向最尊 贵，其次为南向，再次为北向，再次为西向。这种礼制方面的等级限制，是辨别分层生活方式的最有效要 素。也正是在这种背景下，饮食这一活动成为一种礼制活动，它要求参与者严格按照礼制的规定进行。从 食具的选择、食物的类别到饮食中座次的安排，无一不受礼的制约。 魏晋南北朝时期民族融合中，游牧民族与农耕民族的饮食文化相互影响，是分食到合食的过渡阶段。 总的来说，魏晋时期多为分餐，南北朝尤其是北朝合食较多，但仍以分食制为主流进食方式。 饮食方式由分食制到合食制经历了一个漫长的发展进程，唐朝时，合食制已基本普及，到宋朝则最终 定型。不过，宋以后分食的习惯也没有完全消失，如《红楼梦》描写了大量围坐合食的场景后，在第四十 回里写到，贾母等人商议给史湘云还席，贾宝玉说：“既没有外客，不必按桌席，每人跟前摆一张高几，各 人爱吃的一两样，再一个十锦攒心盒子，自斟壶，岂不别致？”可见，在出现合食制千年后的清代，某些场 合（如家宴），依然有分食的习