2018 年湖南省娄底市中考语文试卷 一、语言积累与运用（30 分） 1．（2 分）书法是中华民族的艺术瑰宝，请赏读这幅书法作品，并用楷体将其正确、规范 、 美观地书写在田字格内。 2．（2 分）下列词语中，字音字形完全正确的一项是（　　） A．岑（cén）寂 倔（juè）强 揠苗助长 B．赎（shú）罪 惬（qiè）意 含辛如苦 C．给（ɡěi）事 澄（chénɡ）清 D．嗤（chī）笑 矜（jīn）持 花团锦簇 头昏目眩 3．（2 分）下列各句中，加点的成语运用不正确的一项是（　　） A．习近平指出，当今世界不确定不稳定因素增多，我国发展面临的机遇和挑战并存。 我们要准确把握国际形势，未雨绸缪，妥善应对。 B．我静静地欣赏着蓝天白云、高山大川，从虚无缥缈的梦境中彻底解脱出来。 C．在第六届“乡村好校长论坛”研讨会上，12 年未见面的老同学王峰和刘华兴萍水相逢， 感慨良多。 D．岳云鹏的表演幽默搞笑，大人忍俊不禁，孩子们更是笑得前俯后仰。 4．（2 分）下列各句中，没有语病的一项是（　　） A．保持为政清廉，是关系到党和政府能否取得广大群众信任的重大问题。 B．从陈部长的讲话中，使我们明白办好人民满意的教育是十九大对教育工作提出的明 确要求。 C．司法大数据显示，近年来，10%的交通事故案件发生的原因为开车看手机造成的。 D．我们一定要跳出惯性思维，提高思想认识，着力保护生态环境，推进绿色发展，促 进经济转型。 5．（2 分）下列文学常识的表述，不正确的一项是（　　） A．《史记》是我国第一部纪传体通史，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。 B．“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉……”这一感人肺腑的经典诗 句出自当代诗人艾青的《我爱这土地》。 C．当代女作家宗璞在《废墟的召唤》中将历史的回顾与现实的思考一起融入特定的景 物之中，传达出一种渴望改革，渴望振兴的时代呼声。 D．《童年》写的是英国大文学家高尔基亲身经历的一段童年往事。 6．（2 分）下列各句中，标点符号使用不正确的一项是（　　） A．人们常说：“不见棺材不落泪，不撞南墙不回头。” B．这么厚的一本书，我至少要五、六天才能读完。 C．是我的思想跟不上时代的步伐，还是这世界变化快？ D．荷塘四面，长着许多树，蓊蓊郁郁的。 7．（10 分）古诗文默写 （1）　 　，　 　。无为在岐路，儿女共沾巾。（王勃《送杜少府之任蜀州》） （2）　 　？曹刘。　 　。（辛弃疾《南乡子•登京口北固亭有怀》） （3）惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。　 　？　 　。（文天祥《过零丁洋》） （4）诸葛亮在《出师表》中表现自己“临危受命”的句子是：　 　，　 　。 （5）岑参的《白雪歌送武判官归京》中，以花喻雪，联想美妙的句子是：　 　， 。 8．（3 分）根据下面提供的情境回答问题。 在《中国诗词大会》第三季总决赛的舞台上，“外卖小哥”雷海为以 5：1 的比分战胜 了北大才子彭敏，夺得冠军。董卿为他点赞：“祝贺你，雷海为！你不仅战胜了所有对 手，你更战胜了你自己，更战胜了生活！你是一位生活的强者！”请写一条不少于 20 字 的短信，为雷海为送上你的祝福。（不得署自己名字） 9．（5 分）欣赏漫画《凿壁偷“光”》，按要求作答。 （1）请概述漫画的内容。 （2）请说说漫画的寓意。 二、阅读（60 分） 10．（20 分） 岳阳楼记 范仲淹 ① 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增 其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。 ② 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴， 气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人， 多会于此，览物之情，得无异乎？ ③ 若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行， 樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感 极而悲者矣。（隐曜 一作：隐耀；霪雨 通：淫雨） ④ 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰， 郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登 斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 ⑤ 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高 则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰： “先 天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？ ⑥ 时六年九月十五日。 （1）下列句子中，朗读节奏划分不正确的一项是　 　 A．若夫/霪雨霏霏 B．潭中/鱼可百许头 C．策之/不以其道 D．山行/六七里 （2）下列句子中，加点词的解释不正确的一项是　 　 A．率妻子邑人来此绝境（专指男人的配偶） B．属予作文以记之（通“嘱”，嘱咐） C．如其言，果得于数里外（他的） D．人不知而不愠（转折连词“但是”） （3）下列对选文的理解，不正确的一项是　 　 A．第三段和第四段着力描写天气或阴或晴时洞庭湖不同的景色。 B．本文是一篇表达自己博大的胸襟，远大的抱负的借物言志的文章。 C．文章在语言上很讲究句式的运用，散句、骈句、长句、短句错落有致，富有音乐美。 D．本文先写景，后叙事，进而由景入情，因情入理，环环相扣，层层蓄势。 （4）将下列文言语句翻译成现代汉语。 ① 不以物喜，不以己悲。 译文：　 　 ② 微斯人，吾谁与归？ 译文：　 　 （5）本文哪一句话最能体现作者的伟大政治抱负？青少年是祖国的未来，民族的希望， 为了实现民族复兴，请联系本文，谈谈我们应该怎么做？ 11．（8 分） 江城子•密州出猎 苏轼 老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲 射虎，看孙郎。 酒酣胸胆尚开张。鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西 北望，射天狼。 （1）本词上阕描绘了怎样的场面？其中“狂”字在全词中有什么作用？ （2）“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”这句话运用了什么手法？表达了作者怎样的 志向？ 12．（10 分） 神奇的瓦片 ① 瓦，作为中国传统的建筑材料，最早使用于西周早期，迄今已有 3000 多年历史。随 着朝代更迭，瓦被广泛使用，时至今日，我们可以看到故宫奢华的琉璃瓦，也可以看到 徽州质朴的粉墙黛瓦。千百年来，瓦的功能除了透风、挡雨、装饰，没有过改变。 ② 但，如今，瓦的功能性被扩大化了，这一改变源自薄膜太阳能企业汉能公司推出的新 一代产品“汉瓦”。“汉瓦”的神奇之处在于，这种瓦片不仅具有屋顶建材的基本功能，还 具有发电的功能，是更符合现代建筑审美需求的新一代屋面瓦，也是现有市场里太阳能 产品和传统屋面瓦的升级产品。 ③“汉瓦”之所以能发电，核心技术是，它将柔性薄膜太阳能芯片与屋面瓦融为一体，换 言之，就是将轻薄、高效、柔性的铜镓硒（CIGS）薄膜太阳能芯片通过内外双层的夹 胶封装工艺，精密封装在透光度超过 91.5%的玻璃内层中，这种太阳能芯片能让瓦片像 绿色植物一样直接利用阳光，进行薄膜发电。 ④ 除了具有发电功能之外，相比传统屋面瓦，“汉瓦”还具有隔热、保温、防火、防渗水、 抗冰雹等特性。“汉瓦”具有玻璃材料、U 型挡水条、F 型卡槽三重防水保护。其中，玻 璃材质永久不透水，U 型挡水条保证瓦片安装后上下方向不渗水，F 型卡槽双扣结构保 证瓦片安装后左右方向不渗水。 ⑤ 为了适应不同使用场景，目前上市销售的 “汉瓦”包括三个系列，分别是曲面、平板、 倒 C 型三款。 ⑥ 不过这款神奇的瓦片售价也不菲，每平方米售价在千元以上。 选自《东南快报》 （1）选文中这种神奇的瓦片有哪些功能？ （2）阅读选文，回答问题。 ① 选文第⑤段中画线的句子运用了什么说明方法？有什么作用？ 为了适应不同使用场景，目前上市销售的“汉瓦”包括三个系列，分别是曲面、平板、倒 C 型三款。 ② 选文第①段画线句子中加点的“多”字能否删除？为什么？ 瓦，作为中国传统的建筑材料，最早使用于西周早期，迄今已有 3000 多年历史。 13．（10 分） 包容多样的和平 科菲•安南 ① 今天，没有人不知道世界上贫富之间的差距，没有人能说一点也不了解这个差距让穷 人付出了什么样的代价。那些穷人与我们一样，应当享有人的尊严、基本自由、安全、 食物和教育。但付出代价的不会仅仅是那些穷人。最终，我们所有人，无论是北方还是 南方，无论是富人还是穷人，无论种族和宗教，所有人都要付出代价。 ② 今天，真正的分界线不在国与国之间，而在强者与弱者、自由者与受压制者、特权者 与困窘者之间。今天，没有一堵墙能把世界上一个地区的人道主义或人权危机与另一地 区的国家安全危机隔离开。 ③ 科学家告诉我们，自然世界是多么狭小，并且相互依存，一只蝴蝶在亚马逊热带雨林 中扇动翅膀，就能够在地球另一端造成强烈风暴，这就是人们所说的“蝴蝶效应”原则。 今天，我们比以往更加清醒地认识到，人类世界也有自己的“蝴蝶效应”，是好是坏，都 要面对。 ④ 尊敬的来宾，掌握真理的人只有一个，消除世界弊端的答案只有一种，满足人类需要 的办法只有一个，这种想法在整个历史中造成了严重的损害，特别是在上个世纪，然而 今天，即使在世界各地不断发生种族冲突的情况下，人们也日益发现，人类的多样性不 仅是促使对话成为必要的现实，而且是对话的真正基础。 ⑤ 我们比以往更加深刻地察觉到，我们每个人都应该获得尊重和尊严，这对我们全体人 类至关重要，我们认识到，我们是多种文化，多种传统和多种记忆的产物；如果我们能 够互相尊重，我们就能研究和学习其他文化；如果能把熟悉的和外来的融合起来，我们 的力量就会增强。 ⑥ 在任何一个伟大的信仰和传统中，人们都可以找到宽容和互相谅解的价值观。 例如， 《古兰经》告诉我们： “我确以从一男一女创造你们，我使你们成为许多民族和部落， 以使人们互相认识。”孔子教导他的弟子：“邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。 ” 在犹太传统教义中，“爱邻如爱己”的训喻被视为《圣经旧约》前五卷的精髓，基督教的 《福音书》也反映了同样的思想，还教导我们爱自己的敌人，并为那些想迫害我们的人 祈祷，印度教训示：“真理唯一，哲人以不同名字称谓之。”佛教教义则敦促个人在生活 诸方面慈悲济世。 ⑦ 我们每个人都有权力为自己的信仰或传统感到自豪，有人认为，属于我们的必定与属 于他人的发生矛盾冲突，这种看法不仅是错误的，也是危险的，这种看法导致了无休止 的敌对和冲突，导致人们以神灵的名义犯下莫大的罪行。 ⑧ 我们不一定要这样，几乎在世界的每一个角落，都生活着不同宗教和文化的人民，大 多数人都有多重的身份，这些身份将我们与各种各样的群体联系起来，我们可以爱