广州市执信中学 2022 届高三年级下学期联考 语 文 本试卷分选择题和非选择题两部分，共 8 页，满分 150 分，考试用时 150 分钟。 注意事项： 1． 答题前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的姓名、班别、座位号等相关信息填写在答卷指定 区域内。将条形码横贴在答卷右上角“条形码粘贴处”。 2． 选择题每小题选出答案后，用 2B 铅笔把答卷上对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后， 再选涂其它答案；不能答在试卷上。 3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答卷各题目指定区域内的相应位置上；如需 改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4．考生必须保持答题卷的干净平整。 一、现代文阅读(35 分) (一)现代文阅读(本题共 5 小题，19 分) 阅读下面的文字，完成 1～5 题。 材料一： 苏东坡论唐朝大诗人兼画家王维(摩诘)的《蓝田烟雨图》说：“味摩诘之诗，诗中有画; 观摩诘 之画，画中有诗。诗曰：‘蓝溪白石出，玉山红叶稀，山路元无雨，空翠湿人衣。’此摩诘之诗也。 或曰：‘非也，好事者以补摩诘之遗’。” 以上是东坡的话，所引的那首诗，不论它是不是好事者所补，把它放到王维和裴迪所唱和的辋 川绝句里去是可以乱真的。这确是一首“诗中有画”的诗。“蓝溪白石出，玉山红叶稀”，可以画出来 成为一幅清奇冷艳的画，但是“山路元无雨，空翠湿人衣”二句，却是不能在画面上直接画出来的。 假使刻舟求剑似地画出一个人穿了一件湿衣服，即使不难看，也不能把这种意味和感觉像这两句诗 那样完全传达出来。好画家可以设法暗示这种意味和感觉，却不能直接画出来。这位补诗的人也正 是从王维这幅画里体会到这种意味和感觉，所以用“山路元无雨，空翠湿人衣”这两句诗来补足它。 这幅画上可能并不曾画有人物，那会更好的暗示这感觉和意味。而另一位诗人可能体会不同而写出 别的诗句来。画和诗毕竟是两回事。诗中可以有画，像头两句里所写的，但诗不全是画。而那不能 直接画出来的后两句恰正是“诗中之诗”，正是构成这首诗是诗而不是画的精要部分。 然而那幅画里若不能暗示或启发人写出这诗句来，它可能是一张很好的写实照片，却又不能成 为真正的艺术品——画，更不是大诗画家王维的画了。这“诗”和“画”的微妙的辩证关系不是值得我 们深思探索的吗? 宋朝文人晁以道有诗云：“画写物外形，要物形不改，诗传画外意，贵有画中态。”这也是论诗 画的离合异同。画外意，待诗来传，才能圆满，诗里具有画所写的形态，才能形象化、具体化，不 至于太抽象。 但是王安石《明妃曲》诗云：“意态由来画不成，当时枉杀毛延寿。”他是个喜欢做翻案文章的 人，然而他的话是有道理的。美人的意态确是难画出的，东施以活人来效颦西施尚且失败，何况是 画家调脂弄粉。那画不出的“巧笑倩兮，美目盼兮”，古代诗人随手拈来的这两句诗，却使孔子以前 的中国美人如同在我们眼面前。达·芬奇用了四年工夫画出蒙娜丽莎的美目巧笑，在该画初完成时， 当也能给予我们同样新鲜生动的感受。现在我却觉得我们古人这两句诗仍是千古如新，而油画受了 时间的侵蚀，后人的补修，已只能令人在想象里追寻旧影了。我曾经坐在原画前默默领略了一小时， 口里念着我们古人的诗句，觉得诗启发了画中意态，画给予诗以具体形象，诗画交辉，意境丰满， 各不相下，各有千秋。 达·芬奇在这画像里突破了画和诗的界限，使画成了诗。谜样的微笑，勾引起后来无数诗人心 魂震荡，感觉这双妙目巧笑，深远如海，味之不尽，天才真是无所不可。但是画和诗的分界仍是不 能泯灭的，也是不应该泯灭的，各有各的特殊表现力和表现领域。探索这微妙的分界，正是近代美 学开创时为自己提出了的任务。 诗中有画，而不全是画，画中有诗，而不全是诗。诗画各有表现的可能性范围，一般地说来， 这是正确的。画里本可以有诗(苏东坡语)，但是若把画里每一根线条，每一块色彩，每一条光，每 一个形都饱吸着浓情蜜意，它就成为画家的抒情作品，像伦勃朗的油画，中国元人的山水。但画和 诗仍是有区别的。 诗和画各有它的具体的物质条件，局限着它的表现力和表现范围，不能相代，也不必相代。但 各自又可以把对方尽量吸进自己的艺术形式里来。诗和画的圆满结合(诗不压倒画，画也不压倒诗， 而是相互交流交浸)，就是情和景的圆满结合，也就是所谓“艺术意境”。 (节选自宗白华《美学散步》) 材料二： 历代对于“诗中有画，画中有诗”的批评大多集中于诗是否“可画”。随着西方文艺批评理论的引 入，特别是钱钟书先生《读〈拉奥孔〉》一文指出了诗歌和绘画两种艺术门类有着不同特征，即诗 歌是描写历时性、作用于想象的语言艺术，绘画是描写共时性、作用于视觉的造型艺术，这种差别 决定了两者在融通过程中必然存在着差异。诗画异质的理论却容易发展为诗画地位不同论，仅以 “可画”作为拉低诗歌艺术水准的论据，而忽视了“诗中有画”一语中“有画”带来的诗外之美。“画”在这 里更多是代表一种画意，是诗歌利用语言艺术构造的想象境界。这实际上用绘画技术层面的“诗不 可画”消解了诗学审美层面的“诗中有画”。这种消解与学界长期以来利用绘画的技法分析王维诗歌 “诗中有画”的特征有关，即画技遮蔽了画意。以色彩、线条、构图等绘画技法来分析王维诗歌艺术 的文章层出不穷。大量基于王维诗歌中绘画技法的分析文章造成了对“诗中有画”的认识只停留在 “技”的层面，而忽略了更高层次上的“意”。而这种充斥着“技”层面分析的局面却诱导反驳者以技论技， 走向“诗不可画”这一误区。因此正是画技对画意的遮蔽造成了技术层面的“诗不可画”对美学层面的 “诗中有画”的遮蔽。实际上产生这两个遮蔽的原因正在于对“诗中有画”中“画”的不同理解。除了解读 为画意和画技之外，尚可解读为画风。 (节选自史双元《“诗中有画”的再认识》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3 分)（ ） A.“诗中有画，画中有诗”，这是苏轼对王维诗画艺术的精确评价，也指出诗与画存在某种微妙的 关系。 B.引用王安石的诗“意态由来画不成，当时枉杀毛延寿”，意思是美人的意态确是难画出的，说明 诗与画是有分界的。 C.例举达·芬奇用了四年工夫画出蒙娜丽莎的美目巧笑，是在说明画中有诗，勾引起后来无数诗 人心魂震荡。 D.钱钟书先生指出诗歌和绘画两种艺术门类有着不同特征，这种诗画异质的理论与宗白华先生的 观点不同。 2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3 分)（ ） A.北宋文学家、画家张舜民认为“诗是无形画，画是有形诗”，与“诗中有画，画中有诗” 的见解是 一致的。 B.画若不能暗示或启发人写出这诗句来，它可能是一张很好的写实照片，可以供给知识，但不是 艺术。 C.诗不能徒求词采之美，而要写出画的意境和神味来；同样，画不能徒求形似，而要表现出诗的 意蕴。 D.诗和画有各自的局限性，各自的特殊的表现规律，诗画各有表现的可能性范围，这种说法大抵 是正确的。 3.结合材料内容，下列选项中最能支持宗白华“诗中之诗”观点的一项是(3 分)（ ） A.大漠孤烟直，长河落日圆。 B.林壑敛暝色，云霞收夕霏。 C.青山万井外，落日五陵西。 D.渡头余落日，墟里上孤烟。 4.请简要分析材料一的论证思路。(4 分) 5.《诗经》说“巧笑倩兮，美目盼兮”，荷马说“尼惹斯是美的，阿奚里更美，海伦具有神仙似的美”， 诗人使得中外的两个美人如在我们眼前。请结合材料，谈谈你对此的理解。 (6 分) (二)现代文阅读Ⅱ 阅读下面的文字，完成 6～9 题(16 分) 文本一： 白洋淀边的一次小斗争 孙犁 有一天，我送一封信到同口镇去。把信揣在怀里，脱了鞋，卷起裤腿，在那漫天漫地的芦苇里 穿过。芦苇正好一人多高，还没有秀穗，我用两手拨开一条小道，脚下的水也有半尺深。 走了半天，才到了淀边，拨开芦苇向水淀里一望，太阳照在水面上，白茫茫一片，一个船影儿 也没有。我吹起暗号，吹过之后，西边芦苇里就哗啦啦响着，钻出一只游击小艇来，撑船的还是那 个爱说爱笑的老头儿。他一见是我，忙把船靠拢了岸。我跳上去，他说：“今天早啊。” 我说：“道远。” 他使竹篙用力一顶，小艇箭出弦一般，窜到淀里。四周没有一只船，只有我们这只小艇，像大 海上飘着一片竹叶，目标很小。就又拉起闲话来。 老头儿爱交朋友，干抗日的活儿很有瘾，充满胜利情绪，他好打比方，证明我们一定胜利，他 常说：“别看那些大事，就只是看这些小事，前几年是怎样，这二年又是怎么样啊!” 过去，他是放鱼鹰捉鱼的，他只养了两只鹰，和他那个干瘦得像柴禾棍一样的儿子，每天从早 到晚在淀里捉鱼。刚一听这个职业，好像很有趣味，叫他一说却是很苦的事。那风吹雨洒不用说了， 每天从早到晚在那船上号叫，敲打鱼鹰下船就是一种苦事。而且父子两个是全凭那两只鹰来养活的， 那是心爱的东西，可是为了多打鱼多卖钱，就得用一种东西紧紧地卡住鱼鹰的嗓子，使它吞不下它 费劲捉到的鱼去，这更是使人心酸可又没有办法的事。老头儿是最心疼那两只鹰的，他说，别人就 是拿二十只也换不了去;他又说：“那一对鹰才合作哩，只要一个在水里一露头，叫一声，在船上的 一个，立刻就跳进水里，帮它一手，两个抬出一条大鱼来。” 老头儿说，这两只鹰，每年要给他拾上一千斤。鬼子第一次进攻水淀，在淀里抢走了他那两只 鱼鹰，带到端村，放在火堆上烧吃了。于是，儿子去参加了水上游击队，老头儿把小艇修理好，做 交通员。 老头儿乐观，好说话，可是总好扯到他那两只鹰上，这在老年人，也难怪他。这一天，又扯到 这上面，他说：“要是这二年就好了，要在这个时候，我那两只水鹰一定钻到水里逃走了，不会叫 他们捉活的去。” 可是这一回，他一扯就又扯到鸡上去，他说：“你知道前几年，鬼子进村，常常在半夜里，人 也不知道起床，鸡也不知道撒窠，叫鬼子捉了去杀了吃了。这二年就不同了，人不在家里睡觉，鸡 也不在窠里宿。有一天，在我们镇上，鬼子一清早就进村了，一个人也不见，一只鸡也不见，鬼子 和伪军们在街上，东走走西走走，一点食也找不到。后来有一个鬼子在一株槐树上发现一只大红公 鸡，他高兴极了，就举枪瞄准。公鸡见他一举枪，就哇一声飞起来，跳墙过院，一直飞到村外。那 鬼子不死心，一直跟着追，一直追到苇垛场里，那只鸡就钻进了一个大苇垛里。” 没到过水淀的人，不知道那苇垛有多么大，有多么高。一到秋后霜降，几百顷的芦苇收割了， 捆成捆，用船运到码头旁边的大场上，垛起来，就像有多少高大的楼房一样，白茫茫一片。 老头儿说：“那公鸡一跳进苇垛里，那鬼子也跟上去，攀登上去。他忽然跳下来，大声叫着， 笑着，往村里跑。一时他的伙伴们从街上跑过来，问他什么事，他叫着，笑着，说他追鸡，追到一 个苇垛里，上去一看，里面藏着一个女的，长得很美丽，衣服是红色的。——这样鬼子们就高兴了， 他们想这个好欺侮，一下就到手了。五六个鬼子饿了半夜找不到