文言文 8　如何辨析关系易混的虚词 一、解读高考 1.考查内容。 从考试角度看，常包括断句、文化常识、文言词句，以及筛选信息、分析概括等。 从选材角度看，以传记文（包括人物传记和史传文）为主，除此之外，还会涉及游记 散文，而议论性文章涉及较少。 从命题角度看，断句、古代文化常识、筛选信息、分析概括等多以客观题的形式出 现；实词、虚词、文言句式多以翻译的形式出现。 2．趋势分析 (1)文言翻译永远都是重头戏。实词题一般会考查单音节词，偶尔也会掺杂一两个双音 节词。文言翻译题常因实词（特别是活用）、句式等落实不到位，而成为整个文言文阅读 中最易失分的题。 (2)预计以传记文为首选体裁，但是对于游记散文、议论性文章，在复习中也要多留 心。另外，古代文化常识题和或文言断句题，几是必考题。 二、考点探究　如何辨析关系易混的虚词 特殊类虚词主要有： 1．兼词。如“诸”(之于、之乎)、“焉”(于之、于此)、“曷”(何不)等。 2．复音虚词。如“所以”“不啻”“是以”“比及”“无乃”“得无”等，其意义一般比较固定，但 有时也有例外，如“所以”就有两种意义：(1)表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于 “用来……的方法”“是用来……的”；(2)表示原因，相当于“……的原因(缘故)”。使用时要注 意区别，不可望文生义。 3．习惯用法。如“不亦……乎”“何……之有”“无乃……与”“得无……乎”“唯(惟)……是 ……”“为……所……”“与其……孰若(毋宁)……”等。 【小试牛刀】 阅读下面的文言文，完成文后题目。 荀 传 荀 字景倩，颍川人，魏太尉彧之第六子也。幼为姊婿陈群所赏。性至孝，总角知 名，博学洽闻，理思周密。魏时以父勋除中郎。宣帝辅政，见 奇之，曰“荀令君之子也”。 擢拜散骑侍郎，累迁侍中。为魏少帝执经，拜骑都尉，赐爵关内侯。难钟会《易》无互 体，又与扶风王骏论仁孝孰先，见称于世。 时曹爽专权，何晏等欲害太常傅嘏， 营救得免。及高贵乡公立， 言于景帝①曰：“今 上践阼，权道非常，宜速遣使宣德四方，且察外志。”毌丘俭、文钦果不服，举兵反。 预 讨俭等有功，进爵万岁亭侯，邑四百户。文帝辅政，迁尚书。帝征诸葛诞，留 镇守。 甥 陈泰卒， 代泰为仆射，领吏部，四辞而后就职。 承泰后，加之淑慎，综核名实，风俗澄 正。咸熙中，迁司空，进爵乡侯。 年逾耳顺，孝养蒸蒸，以母忧去职，毁几灭性，海内称之。文帝奏，宜依汉太傅胡 广丧母故事，给司空吉凶导从。及蜀平，兴复五等，命 定礼仪。 上请羊祜、任恺、庚 峻、应贞、孔颢共删改旧文，撰定晋礼。 咸熙初，封临淮侯。武帝践阼，进爵为公，食邑一千八百户。又诏曰：“昔禹命九官， 契敷五教，所以弘崇王化，示人轨仪也。朕承洪业，昧于大道，思训五品，以康四海。侍 中、司空 ，明允笃诚，思心通远，翼亮②先皇，遂辅朕躬，实有佐命弼导之勋。宜掌教 典，以隆时雍。其以 为司徒。”寻加侍中，迁太尉、都督城外牙门诸军事，置司马亲兵百 人。顷之，又诏曰：“侍中、太尉 ，温恭忠允，至行纯备，博古洽闻，耆艾不殆。其以公 行太子太傅，侍中、太尉如故。” 时以《正德》、《大豫》雅颂未合，命 定乐。事未终，以泰始十年薨。帝为举哀， 皇太子临丧，二宫赙赠，礼秩有加。诏曰：“侍中、太尉、行太子太傅、临淮公 ，清纯体 道，忠允立朝，历司外内，茂绩既崇，训傅东宫，徽猷③弘著，可谓行归于周，有始有卒 者矣。不幸薨殂，朕甚痛之。其赐温明秘器、朝服一具、衣一袭。谥曰康。”又诏曰：“太 尉不恤私门，居无馆宇，素丝之志，没而弥显。其赐家钱二百万，使立宅舍。” (选自《晋书》，有删改) [注]　①景帝：司马师，三国时期曹魏大臣，废魏帝曹芳，改立曹髦为帝。司马炎称 帝后，追尊他为晋景帝。②翼亮：辅佐。③徽猷：善道，美德。 【文章梗概】　本文叙写了荀 因为学术问题与人辩论、参与讨伐毌丘俭等人有功、 多次推辞后才就任仆射之职、有孝心、受皇命制定“乐”等事件，突显了荀 对学术问题的严 谨不苟从、非凡的军事政治才能、不居功自傲和谨守孝道的品德。他是一个自身修养高、 深受皇帝赏识和重用的大臣。 　1.下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是(　　) A. B. C. D. 答案　D 解析　本题重在对辨析文言虚词意义和用法的考查。A 项，两个“为”易被混淆成都是 表被动或介词，第一个“为”与后面的“所”相搭配，构成“为……所”的结构，表被动；第二个 “为”后面跟宾语，组成介宾结构，所以它是介词，可译为“给”。B 项，第一个“以”是介词， “因为”；第二个“以”是连词，表目的，可译为“来”。C 项，两个“于”都是介词，引出动作的对 象，但二者意义不同，第一个可译为“对于”，第二个可译为“到”。D 项，两个“及”都是“等到 ……时候”的意思，用法也相同，都是介词。 【技巧点拨】冷静思考，把握规律 在文言虚词中，有好多在关系上容易混淆的词语，让考生头痛不已，但我们只要冷静 地思考，熟练地把握其中的一些规律，便能轻而易举地解决问题。 1.结构分析法。考生可以通过分析句子的不同结构，来掌握同一个虚词在句子中的不 同用法。如上题 B 项中的“以”，当“以＋名词(代词、名词性短语)”时，“以”一般为介词；当 “以＋分句”时，“以”一般为连词。因此，“以母忧去职”中的“母忧”是名词，“以”是介词；“以 康四海”中的“康四海”是分句，“以”是连词。 2.语境辨析法。词离不开句，辨析词的用法可以从句子入手，联系其上下文进行推 断。如苏轼《赤壁赋》一文中“固一世之雄也，而今安在哉？”中的“而”，其前面的“一世之 雄”是赞许之词，后面的“今安在”表达的是遗憾之情，所以“而”是转折连词，可译为“但是”。 3.位置比较法。虚词在句中的位置不同，所起的作用也不相同，因此，对虚词在句子 中的位置、搭配习惯等进行比较，对于辨析易混淆的虚词来说非常重要。如虚词“乎”，当 它位于名词、代词或名词性短语之前，表示动作行为发生的时间、处所、范围、对象时， 做介词；用于形容词后面，表示比较关系时，也做介词；当它位于句末时，是语气词；当 它做形容词词尾或用在句中表示停顿时，是助词。 【巩固训练】 阅读下面的文言文，完成问题。 截冠雄鸡志 李翱 翱至零口①北，有畜鸡二十二者，七其雄十五其雌，且饮且啄而又狎乎人。翱甚乐 之，遂掬粟投于地而呼之。有一雄鸡，人截其冠，貌若营群②，望我而先来，见粟而长 鸣，如命其众鸡。众鸡闻而曹奔于粟。既来，而皆恶截冠雄鸡而击之，曳而逐出之，已而 竞还啄其粟。日之暮，又二十一其群栖于楹之梁。截冠雄鸡又来，如慕侣将登于梁且栖 焉，而仰望焉，而旋望焉，而小鸣焉，而大鸣焉，而廷颈喔咿，其声甚悲焉，而遂去焉… … 翱异之曰：“鸡，禽于家者也，备五德者也。其一曰：见食命侣，义也。截冠雄鸡是 也。彼众鸡得非幸其所呼而来耶？又奚为既来而共恶所呼者而迫之耶？岂不食其利背其惠 耶？岂不丧其见食命侣之一德耶？且何众栖而不使偶其群邪？”或告曰：“截冠雄鸡，客鸡 也，予东里鄙夫曰陈氏之鸡也。死其雌，而陈氏寓之于我群焉。勇且善斗，家之六雄鸡勿 敢独校焉。是以曹恶之而不与同其食及栖焉。夫虽善斗且勇，亦不胜其众，而常孤游焉。 然见食未尝先啄而不长鸣命侣焉。彼众鸡虽赖其召，既至反逐之，昔日亦由是焉。截冠雄 鸡虽不见答，然而其迹未曾变移焉。” 翱既闻之，惘然，感而遂伤曰：“禽鸟微物也，其中亦有独秉精气，义而介者焉。客鸡 义勇超乎群，群皆妒而尚不与俦焉，况在人乎哉？况在朋友乎哉？况在亲戚乎哉？况在乡 党乎哉？况在朝廷乎哉？由是观天地间鬼神禽兽万物变动情状，其可以逃乎？” 吾心既伤之，遂志之。将用警予，且可以作鉴于世之人。 (选自《李文公集》卷五) [注]　①零口：地名。②营群：寻其群体。 2.下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一项是(3 分)(　　) A. B. C. D. 答案 A 解析 考查虚词，一般从两方面设题：一是意义，一是用法。“意义”就是该虚词翻译成什 么，“用法”就是该虚词属于什么词性。在判断虚词意义和用法时，要懂得一些语法知识， 明晓句间关系。A 项，“而”都是连词，表顺承关系。B 项，“者”，第一个是语气词，和“也” 连用，表判断语气；第二个是助词，表句中停顿。C 项，“之”，第一个是代词，代指“截冠 雄鸡”；第二个是动词，到，到达。D 项，“乎”，第一个是介词，相当于“于”，用在动词 后，引出动作对象，不译；第二个是助词，形容词词尾，……的样子。 参考译文： 我来到零口的北面，(看到)有人养了二十二只鸡，其中有七只公鸡、十五只母鸡，有 的在啄食，有的在饮水，又与人很亲近。我觉得很有趣，便捧出粟米扔到地上叫鸡群(来吃 食)。有一只公鸡，被人截去了鸡冠，看起来好像在寻找其他的鸡，(它)看见我就先跑过 来，看到粟米后发出长长的啼叫，好像在召唤其他的鸡。鸡群听到叫声一起朝粟米跑过 来。来了以后，(它们)却都憎恶(那只)被截去鸡冠的公鸡而攻击它，拖拽(它)驱赶(它)使它 出去，随后(又)争相回去啄食那些粟粒。天色已晚，二十一只鸡一起栖息在厅堂前的梁 上。被截去鸡冠的公鸡又来了，好像依恋着伴侣一般想要飞上梁(和鸡群)一起栖息，(它)抬 起头看了看，回转身望了望，低声叫了叫，又高声地啼叫，然后伸长脖子发出喔咿的叫 声，它的声音(听起来)非常悲哀，然后就离开了…… 我觉得非常奇怪，问道：“鸡，本来是养于家中的一种禽鸟，具有五种德性。其中一种 是看见食物就召唤同伴来吃，这就是义。被截去鸡冠的公鸡就是这样。其他的鸡不都是听 到它的召唤才来的吗？又为何已经来了却一起憎恶(那只)呼叫(它们)的鸡并且逼走它呢？这 难道不是得到它的好处却背叛它的恩惠吗？难道不怕丧失了见到食物就召唤同伴的德性 吗？而且为什么其他鸡在一起栖息却又不让它一起做伴呢？”有人告诉我说：“那只被截去 鸡冠的公鸡是一只外来的鸡，是我们东边一个姓陈的村夫家里养的鸡。与它一起的母鸡死 了，姓陈的人就将它寄养在我养的这一群鸡中。(它)很勇猛而且很会打架，我家里的六只 公鸡没有敢和它单独较量的。因此这一群鸡都讨厌它，不愿与它同吃同睡。(它)虽然勇敢 善斗，(但)也打不过那么多鸡，因而常常独来独往。但是(它)发现食物从来不自己先吃而不 召唤其他的鸡来。那群鸡虽然依靠它的召唤，(但)来了之后反而将它赶走，以前也是这样 啊。这只被截去鸡冠的公鸡虽然没有得到回报，但他的行为未曾改变过。” 我听了这番话，(感到)很迷惘，心中又很感伤说：“禽鸟是微小的动物，其中也有单独 承受天地精气，重义而与众不同的啊。这只外来的鸡的义气和勇气超过其他的鸡，群鸡嫉 妒它，尚且不愿与它做伴，何况人呢？何况朋友呢？何况内外亲属呢？何况同乡呢？何况 在朝廷的同事呢？由此观察天地之间鬼神、禽兽以及万物变化的状况，难道可以躲避(这种 遭遇)吗？” 我对这件事感到悲哀，于是记下这件事。将用