材料 14：花木兰代父从军 【文题再现】 （2016 海南省卷）阅读下面材料，按要求作文。 《木兰诗》中，花木兰女扮男装，代父从军，演绎一段千古传奇；《背影》中，朱自 清凝望父亲的背影，潸然泪下，百感交集，引发多少读者的共鸣；《散步》中“我”选择平 坦的大路，顺从了母亲，委屈了孩子，让亲情的馨香洒满一路…… 是孝心无价，还是责任担当？是报答感恩，还是真爱无限⋯⋯请任选一个角度，按要 求作文。 要求：①自选角度，自定主题；②自拟题目，自定文体（诗歌除外）；③字迹工整， 书写规范，不少于字；④文中不得出现真实的人名、校名、地名。 【文题解析】 这是一道材料作文题，材料所提供的立意点比较多，如“孝心”“责任”“感恩”“真情”等等， 考生能够根据自己的生活阅和素材积累，选择其中一点来写。 下面提供 4 篇“孝心”主题的作文。 【佳作 1】 孝有三 《礼记》云：“孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。” 孝，中华民族传统美德，一本《二十四孝》耳熟能详，个个孝子感天动地。自我们呱 呱坠地，父母便将一切想给予、能付出的都给了我们，从基本的衣食住行，到高贵的精神 教导，用心血浇灌出我们。这份爱像一颗颗的龙眼，无论表皮外多么干涩，内里总是深藏 着甘甜的汁液。所以孝啊，天经地义。 大尊尊亲。自古流传“忠则《出师表》，孝则《陈情表》”，两表道尽忠义孝顺之情， 感怀于李密对祖母拳拳之情，“臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终于年。母孙二人， 更相为命，是以区区不能废远。”言辞恳切，加其“臣侍汤药，未曾废离”，不禁令人潸然泪 下。皇天后土，实所共鉴他一颗赤胆孝心。即便是寸草心，也不忘报答三春晖。大孝是言 语、行为和内心都能尊敬亲老，李密此举侍奉祖母、上表陈情、怀孝于心实属大孝。“孝” 字最初字形即为孩子在扶持老人行走之状，意为子女扶持陪伴父母，而现代人谈孝，往往 落于物质，形式多些，对父母精神层面的关怀太少。今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆 能有养。不敬，何以别乎？ 其次弗辱。烟台吴大伟三十而立之年，不仅不以“啃老”为耻，恣意妄为，酒后毒打父 母甚至为“家常便饭”。父母养育出于爱、道德，绝不会只因法律，含辛茹苦，换不来“呜呜 私情，怨岂终养”，连一份知恩图报都得不到。孝，其次为不使自己言行让父母受辱。弗辱， 想来是吴老余生所愿，能孝，必然是吴老毕生所念。一份尊重，不用敬重，就像对任何一 个陌生人，平平淡淡相安无事，看来是光割散的云，却可以压在老人的心，捂得温柔。 其下能养。2015 年，朱晓晖的十三年相守感动中国，她给不起太多，唯能在孩子丈 夫离开，一人辞去报社工作赡养瘫痪父亲。最基本的孝，是尽自己的力量养活父母。命运 百般挤兑，能坚守的只有供养，用一份爱去支持决定要走的一辈子。 树欲静而风不止，子欲养而亲不待。何其凄凉？一份来不及的孝顺，与等不到的报恩。 愿每份孝及时赶到，每一份孝能被理解。 孝有三。百善孝为先。 【佳作 2】 美哉！你孝的模样 古人云：“百善孝为先。”孝，似乎是我泱泱华夏亘古不变的美学话题。 西晋有臣子李密为供养祖母，不惜顶着触怒圣上的压力上表陈情。那一句“臣无祖母， 无以致今日；祖母无臣，无以终余年”，道不尽的，是赤子柔情。 元朝有印本《二十四孝图》，哭竹生笋、鹿乳奉亲、卧冰求鲤……那一幅幅图画，画 不尽的，是赤子丹心。 的确，自古以来，孝便为家家乐道称颂。然而当今之世，却有了嘈杂之音。 烟台一位叫做吴金友的老人遭儿子毒打，竟面临全身瘫痪的可能！郑州一位七旬老人 疑因在家吃不上饭，在小区内一棵桃树上上吊自杀！ 这些令人触目惊心的文字背后，是孝道被践踏的悲哀。在钢筋水泥的城市中，有些人 的情感竟也趋于冰冷，这无疑是可怕的，是值得人深省的。 龙应台在《如果》一文中曾写道：“山河仍在，春天依旧，只是父母的坟，在太深的草 里，老年僵硬的膝盖，无法跪拜。”当一个人想跪拜却无法再跪拜是何其不幸，那么，在可 以叩首报恩的年代选择逃避甚至怨恨，又何其丑陋，何其悲哀！ 那些把心泯灭了的人忘了，有那样一天，他们也会为人父母，而那时，他们又剩下怎 样的嘴脸？ 幸而，时代不乏正义的呼声。 全国政协委员李宝库温情发声：“父母生我，养我，出入抱我，一切照顾我，长大些又 教育我，父母对我的恩德难以言表。” 而 2015 年感动中国人物最孝女儿朱晓辉更是用行动发声：辞去报社工作，十三年如 一日地照顾瘫痪在床的父亲。为给父亲治病，不仅卖了房还欠下一身债。 感动中国组委会给朱晓辉的颁奖词这样写道：“十三年相守，有多少日子就有多少沟坎。 命运百般挤兑，你总咬紧牙关，寒风带着雪花围攻着最北方的一角，这小小的车库是冬天 里最温暖的宫殿，你病重的老父亲是那幸福的王。” 其实，为人子女不必等到父母病重才去让他们成为“幸福的王”，孝，大可不必那么沉 重。 也许是工作之余一通电话送去问候，也许是逢年过节一次聚会捎上节日小礼，既然换 不来父母岁月长流，便珍惜当下点滴，多留给父母些“孝的模样”。 孝，不是单纯美学意义上的欣赏，而应是付诸实践的行为上的艺术。所以，将孝奉为 格言吧。周希陶在《增广贤文》中曾说：“鸦知反哺之义，羊有跪乳之恩。”孝，刻不容缓。 你可知，你孝的模样，真美！ 【佳作 3】 孝说 动物有羊跪乳、鸦反哺的现象，人类有孝敬父母这一美德；基督徒有对圣母玛利亚的 敬崇；中华则有古训：“百善孝为先”。孝之道，从自然到社会，古今中外，莫不在焉。 何为孝？是金钱的供养，或是挣面子的虚荣？其实孝不过是一种心意，这种心意无须 用刻意的行动来表现；只要是对长辈的诚挚的关心，有时候哪怕仅仅是一句话，一个眼神， 举止投足之间，都是孝。 很多人把孝与顺画上等号，实则不然，父母又不是专制的帝王，需要去顺从吗？一个 人，在父母面前像哈巴狗一样，如同二十四孝图中的老莱娱亲，鲁迅厌恶，我也厌恶。我 认为，孝与敬意思更近一些，对待父母确实要尊敬，不过这种敬不是敬畏，更不是敬而远 之，这是一种亲近的敬。因此，孝不同于顺和敬，它是一种更为温暖的尊敬。 为何孝？这其实是一个涉及人伦常理的问题，人们对此有很多回答。我认为李密回答 得好：“臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更相为命，是以区 区不能废远。”首先，若无长辈，根本不存在我们，也更不会有我们的成长，若无长辈的抚 养，或许也不会有我们的成长，若无长辈的教育，当然也不会有我们的成长。正如李宝库 所说：“父母生我、养我，出入抱我，一切照顾我，长大些又教育我，父母对我的恩德无以 言表。” 作为学生的我们如何尽孝？我想既然长辈为我们的成长而付出一切，我们为孝之道， 首选在于顺应长辈的心愿，健康地成长。“香九龄，能温席；融四岁，能让梨”，我想，真 正让黄香，孔融父母高兴的恐怕不是孝行，而是他们的成长，只有我们健康成长，父母才 能快乐，所以，照顾好自己，是孝的第一步。 孝之道，还在于恒。一时兴起给父母发个红包，能叫孝吗？2015 年感动中国人物朱 晓晖，与病重父亲十三年相守，为了尽孝舍弃了家庭与工作，却依然陪伴在父亲身边，只 有持之以恒的孝，或许才能算得上是完美的孝。 前几年有一句网络流行语：常回家看看，对于物质生活日益丰富的今天，孝不仅仅是 经济上的赡养，更是精神世界的陪伴，孝变得越来越简单，越来越贴近生活。 跨越历史与地理，贯穿自然与社会，将几千年前黄香温席的美谈与几千年后常回家看 看的呼吁所联系到一起的，即是孝。 这就是孝之道。 【佳作 4】 孝顺不是“晒”出来的 桓宽说过“孝在质实，不在于饰貌。” 所谓孝就是付诸平时生活的一点一滴，而不是在母亲节到来的时候简简单单的说一句 “母亲节快乐”。这种形式主义僵硬的表达对母亲的祝福，并不是真正的孝顺。 那什么是孝顺呢？广西某一小学举办母亲节庆祝活动，百名小学生在操场为母亲洗脚， 难道这真的是孝顺吗？这是带有形式主义的晒孝顺行为，难道这是孩子们内心里的真实想 法吗？这究竟是在孩子心里埋下了一粒孝义的种子，还是在孩子心里扔下一颗波澜不惊的 朽木？ 真正的孝顺的行为应该是不拘泥于形式的发自内心表达。春秋时期的子路，小时候家 里穷，长年以吃野菜度日，年老的父母想吃米饭，小小的子路就翻山越岭走了十里多的山 路，去亲戚家借米。看着父母吃着香喷喷的米饭，子路也忘记了自己的疲劳。真正的孝心 应该是像子路的这样行为，似春雨，润物细无声。 2015 年度感动中国“最孝女儿”朱晓晖与瘫痪的父亲在车库里相守 13 年。面对命运的 百般挤兑，朱晓晖总咬紧牙关，精心照顾老父亲。颁奖词里写道：“寒风带着雪花围攻着最 北方的一角，这小小的车库是冬天里最温暖的宫殿，你病重的老父亲是那幸福的王。”真正 的孝心应该是像朱晓晖这样行为，长相守，不离不弃。孝不是只给父母寄钱寄物，不是给 让父母寂寞地住在寂寞的华丽的房子里。 在当下，生活节奏不断加快，生活压力不断增大，我们不能做形式主义者，不能只顾 “晒”，不能忽视了对父母的关心。孝不仅是一种责任与义务，更是一种发自内心对父母的 爱。 孝是一种理念与精神，是为人的立身之本，是社会责任意识的源头。“百善孝为先”， 孝是中华民族的传统美德。《孝经》里的“夫孝者，天之经也，地之义也”，这是对孝社会 作用的阐述。《省心录》云：“无瑕之玉可以成国器，孝悌之子可以为国瑞。”孝顺的人可 以成为国家栋梁之才，可见孝是人的根基。我们要弘扬孝文化，为中华传统文化添砖加瓦， 但是应该做到让孝它应发于心，表于行，让苍穹之下，遍地温。