富贵不能淫 景春曰：“公孙衍、张仪岂（难道）不诚（真正，确实）大丈夫（这里指有大志， 有作为，有气节的男子。）哉？一怒而诸侯惧，安居（安定）而天下熄（这里指战争 停息，天下太平。）。” 孟子曰：“是焉（怎么，哪里。）得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之（主谓之间， 取消句子独立性）冠也，父命（教导，训诲。）之（代词，代指男子）；女子之嫁也， 母命之（代词，代指女子），往送之门，戒（告诫）之曰：‘往之女家（这里指夫家。 女，同“汝”，你。），必敬必戒（谨慎），无违夫子！’以(介词，把)顺为（作为）正 （准则，标准）者，妾妇之（助词，的）道也。居（居住）天下之广居（住处），立 天下之正位，行天下之大道。得志，与民由（遵从）之；不得志，独行其道（独自走 自己的道路）。富贵不能淫（使动用法，使……惑乱，迷惑），贫贱不能移（使动用 法，使……改变，动摇），威武不能屈（使动用法，使……屈服），此之谓大丈夫。” 1.景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？他们发起怒来，诸侯们都会害 怕，他们安定下来，就会战争停息，天下太平。” 2.孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之； 孟子说：“这怎么能够称得上是大丈夫呢？你们没有学过礼吗？男子举行加冠礼的 时候，父亲给以教导； 3.女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺 为正者，妾妇之道也。 女子出嫁的时候，母亲给以教导，送她到门口，告诫她说：‘到了你夫家，一定要 恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’把顺从当作准则，是妾妇之道。 4.居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。 大丈夫应该住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正的位置——礼，走着天 下最正确的道路——义。 5.得志，与民由之；不得志，独行其道。 得志的时候，与百姓一同遵循正道而行；不得志的时候，独自走自己的道路。 6.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。” 富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的节操改变，权势不能使他的意志屈服。 这样才叫作大丈夫。 富贵不能淫 景春曰：“公孙衍、张仪岂（ ）哉？一怒而诸侯惧，安居（ 孟子曰：“是焉（ ）冠也，父命（ 送之门，戒（ 子！’以( 广居（ ）不诚（ ）而天下熄（ ）。” ）得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之（ ）之（ ）；女子之嫁也，母命之（ ）之曰：‘往之女家（ )顺为（ ）大丈夫（ ）正（ ），往 ），必敬必戒（ ）者，妾妇之（ ）道也。居（ ），立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由（ 行其道（ ）。富贵不能淫（ 不能屈（ ），此之谓大丈夫。” ），无违夫 ）天下之 ）之；不得志，独 ），贫贱不能移（ ），威武 1.景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 2.孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之； 3.女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺 为正者，妾妇之道也。 4.居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。 5.得志，与民由之；不得志，独行其道。 6.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。” 阅读《富贵不能淫》一文，回答下列小题。 ① 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸候惧，安居而天下熄。” ② 孟子日：“是满得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也， 母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之 道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独 行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。” 1．下列句子中加点词语解释有误的一项是（ ） A．是焉得为大丈夫乎（怎么，哪里） B．往之女家（同“汝”，你） C．以顺为正者（准则，标准） D．与民由之（由于） 2．下列句子中加点词语的运用，属于使动用法的一项是（ ） A．父命之 B．戒之曰 C．独行其道 D．贫贱不能移 3．下面对选文的分析，不正确的一项是（ ） A．景春认为，公孙衍、张仪是真正的大丈夫，因为他们具有“一怒而诸侯惧，安居而 天下熄”的威力。 B．孟子“焉得”一语不仅仅是对景春所持观点的否定，也包含了对公孙衍、张仪之流的 不屑和鄙视。 C．孟子用“妾妇之道”与“公孙衍、张仪”作正反对比，他认为公孙衍、张仪这样的人算 不上大丈夫。 D．在孟子看来，大丈夫要讲仁德，守礼法，做事合乎道义；无论得志与否，都不能 放弃自己的原则；更不能为富贵、贫贱、威武这些外部因素所迷乱、动摇、屈服。 4．解释下列句中加点词的意思。 （1）以顺为正者 （2）必敬必戒 正： 戒： 5．用现代汉语翻译下面句子。 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 6．文中划线句是什么句式？有何作用？ 7．请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同？ 参考答案 1． D.“与民由之”的“由”是“遵循，遵从”的意思，不是“由于”。故答案为 D。 2． D.“贫贱不能移”的意思是：贫贱不能使他的操守动摇。其中的“移”是“使……改变，动 摇”的意思。是动词的使动用法。故答案为 D。 3．从文章内容看，孟子则认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意思往上 爬，没有仁义道德的原则，因此，不过是小人、女人，奉行的是“妾妇之道”，哪里谈得上 是大丈夫呢？可见运用的是类比论证的方法，所以，C 项所说的“运用正反对比论证”的理 解是错误的。故答案为 C。 4．（1）正：准则，标准（2）戒：谨慎 5．富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。这样的人才称得上大丈 夫。 6．反问句。孟子用反问句表明自己的态度，不仅仅是对景春所持观点的否定，也包含了 对公孙衍、张仪之流的不屑与鄙视。 7．“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权、利面前无原则，如张仪之流， 只是顺从秦王 的意；“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，其本质是对内心的仁、 义、礼的坚守，一如儒家所倡导的“穷则独善其身，达则兼济天下”。