横看成岭侧成峰思辨类作文指导 一、思辨类作文 《人民日报》时评精选一有利益考量，也要有理想情怀 《人民日报》时评精选二有“批判精神”，也要有“建设心态” 《人民日报》时评精选三有个体意识，也要有全局观念 《人民日报》时评精选四有“问题意识”，也要有“过程意识” 《人民日报》时评精选五有“权利意识”，也要有“法治观念” 二、议论文中的 20 组哲学辨题 01 过程与结果 思想 1：一切事物都有一个发生、发展、消亡的过程。 阐释：“揠苗助长”人为地改变禾苗生长的周期和过程，结果事与愿违，禾苗全枯死了。 思想 2：事物个体存在的过程从属于一个更大的整体的过程。世界是过程的集合体。 阐释：苏东坡感叹：“哀吾生之须臾，羡长江之无穷。” 思想 3：一个过程的结果有两种情况：一是事物发展中前一个阶段和下一个阶段的中介点 ， 一是最终消亡。 思想 4：事物的发展是一个不断前进的复杂的过程，前进中也有波折。但终究是一个螺旋 式上升的过程。 阐释：“艰难困苦，玉汝于成”，苏轼言：“古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不 拔之志。” 思想 5：事物发展是一个始终运动的变化的过程，世界惟一不变的是变。没有一成不变的。 阐释：《易经》有言：穷则变，变则通，通则久。祸兮福所倚，福兮祸所伏。 思想 6：有什么样的过程产生什么样的结果。过程的内容充实，结果也充实。只注重形式 和时间意义上的过程必然带来消极的结果。 阐释：结果重要，过程更重要。不经历风雨，怎能见彩虹。 02 整体与部分 思想 1：整体和部分互为条件。整体由若干部分组成，部分从属于整体。 阐释：大局意识，长远目标。车辘的周长是有限的，可是它的开始与末尾连接，于是它便 可以走无限的路。坐井只能观天，盲人靠摸不能识象。说的也是同样道理。 思想 2：整体中有主要部分和次要部分。主要部分不可或缺，甚至起决定作用。主要矛盾 和次要矛盾。部分对整体有反作用，有的局部破坏了，全局就有变化。 阐释：莫泊桑在其小说《项链》中所说：“人生是多么奇怪，多么变幻无常啊，极细小的一 件事可以败坏你，也可以成全你！”。从某种意义上，细节决定成败。 思想 3：部分有相对的独立性和特殊性，矛盾的特殊性。 阐释：佛说，一滴水要永恒，那就把它放到大海。请求“锥处囊中”的冯谖；敢于自荐的毛 遂；众人皆醉，而我独醒的屈原；独标“出淤泥而不染”的周敦颐；独钓寒江雪的柳宗元， 还有张衡、岳飞、袁隆平、钱学森等等。中华民族正是因为有这些民族的脊梁，才得以屹 立于世界之林。 思想 4：系统的整体不仅大于任何部分，而且大于部分之和，部分最优化的组合使整体发 挥最大的功能。 阐释：“一个和尚挑水吃，两个和尚抬水吃，三个和尚没水吃。”柏杨说：“一个中国人是一 条龙，三个中国人是一条虫。”“三个臭皮匠，顶个诸葛亮。”作为一个个体，我们需要的就 是团队精神，这种精神能使自己与整体保持和谐，发挥个体的最大功能。 03 原因和结果 思想 1：因果联系是客观存在的普遍关系，没有无果之因，也没有无因之果。因果地位相 互转换，在此时此地是结果，在彼时彼地就成了原因。反之亦然。另外因果本身也可相互 转换，相互作用。 阐释：础润而雨，月晕而风。1976 年唐山大地震，1997 年亚洲金融风暴，2004 年印度 洋大海啸，都给世界到来了巨大的危害，之后人们都建立了灾难预警机制。 思想 2：因果关系具有复杂性和多样性，有一因多果，一果多因，多因多果等形式。 阐释：一个原因可以导致许多结果。封建专制主义的思想就导致个人崇拜、官僚主义、家 长制、领导终身制等多种结果。一场“文化大革命”给中国人造成的灾难哪里仅仅是经济的 滞后呢？民族的文化，国民的灵魂……有时，一种原因还会同时带来正负两面的结果。李 白丰富多彩的诗篇，既是其坎坷不平的人生经历的反映，更是儒家、道家、佛家、纵横家 名家等多种思想影响的结果。2003 年 SARS 的产生的原因就是复杂的、多样的，环境污 染，领导渎职，民众陋习，等等。同样，造成的结果也是复杂的、多样的，经济的，教育 的，心灵的，民族的，国际的，等等。 04 必然与偶然 思想 1：必然与偶然相互联系，不可分割。必然在事物发展过程中居支配地位，决定事物 发展的方向，偶然伴随着必然，在一定程度上影响事物的发展。 阐释：种瓜只能得瓜，得不出豆来，这是事物发展的必然，但种瓜没有得到瓜或得到的瓜 太小（因为气候、土质、肥料等因素的影响），这是偶然。“冬天来了，春天还会远吗？” 雪莱的诗句里包含了季节更替的必然。 我们看待事物，万不可把偶然的当作必然的，像“守株待兔”里的农夫一样。有人在生命里 摔了一跤后就起不来，这就是错把失败当成人生的必然，败倒在“偶然’的脚下了。 思想 2：偶然中包含必然的因素，必然中也有偶然存在。在一定条件下，偶然和必然可以 相互转化。 阐释：很多科学发现都有偶然的因素，如青霉素的发现。人的生命最一开始就是偶然，随 后在一个接着一个的偶然中，孩子慢慢长大成人，安家立业，偶然中经过了一个又一个机 遇，或偶然抓住，或偶然错失。于是乎或平淡或精彩的人生便就此书写而成。 05 内容与形式 思想 1：任何事物都是内容和形式的统一体，无一例外。 阐释：能把肉体和灵魂分开？一副臭皮囊，这是我们人存在的形式，而精神才是我们人的 本质内容。精神是最关键的，所以哲学家说，人最重要的是精神的安宁，而非肉体的享乐 生活中，有些领导大搞形象工程，走哗众取宠的形式主义，而不管实际内容的改变，结果 损害了国家人民的利益。当前社会一味追求包装，明星炒作，商品包装，书籍追求豪华版 假广告泛滥。艺术的探索和突破，形式和内容可有先有后，有轻有重。 思想 2：内容决定形式，反过来，形式也会反作用于内容，由于时间、地点、条件不同， 同一内容也可以有多种不同的形式。 阐释：同样一轮夜月，却有阴晴圆缺。有人说，生活就是演出。倘若真如此，那我们要演 好多种不同形式的角色：母亲的儿子，儿子的父亲，妻子的丈夫，朋友的朋友，同事的同 事。 06 现象与本质 思想 1：现象富于变化，而本质则具有相对的稳定性，我们要透过现象看本质。 阐释：苹果落地是自有苹果树以来就有的现象，其现象背后也始终包含着万有引力的本质 但只有牛顿最先透过现象看到了本质。透过现象看本质，这需要背景知识的储备，更需要 积极的持恒的思维状态。 思想 2：现象有真相和假相，假相具有迷惑性，只有认清真相，事物的本质才容易被揭示 出来。 阐释：“口蜜”是假相，“腹剑”才是本质。《聊斋》中的恶妖往往都是长着“桃花面”的。《伪 君子》中的达尔杜弗也有一副正人君子道貌岸然的面孔。我们认识事物的本质需要一个不 断反复、深化的复杂过程。我们需要客观，需要理性，需要时间。 思想 3：现象有主流现象和支流现象，支流现象不代表事物的本质和发展趋势，只有抓住 主流现象，才能把握事物的本质。 阐释：《庄子·秋水》中，河伯见百川灌河，径流之大，两岸间不辨牛马，便欣然自喜，后 顺流而东，至于北海，东面而视，不见水端，方才望洋兴叹。河伯欣然自喜，是因为只见 支流现象，便以为是天下乏至美，殊不知还有北海，主流现象更是浩瀚，所以后来望洋兴 叹。只见支流，以小为大，及见到主流，知晓全局，方知天下有更大者，自己不过井底一 蛙罢了。“一叶障目”、“只见树木，不见森林”、“杯弓蛇影”也是此类。 07 对立与统一 思想 1：一切矛盾的对立面都不能孤立地存在和发展，一方的存在和发展必须以另一方的 存在和发展为条件。 阐释：英雄渴望战胜对手，但一旦把对手打倒后，英雄反而怅然，陷入寂寞孤独，因为矛 盾的对立面没有了。 思想 2：矛盾的对立面在一定条件下可以相互转化。 阐释：三十年河东，三十年河西。 思想 3：矛盾的对立面始终处在相互排斥、相互否定的过程中。矛盾的对立面的斗争、冲 突有不同的表现形式，一般要经历一个由隐蔽到鲜明的过程。 阐释：见微知着，防微杜渐。 思想 4：矛盾的同一性和斗争性相结合是事物发展的源泉和动力。 阐释：“人，不是为失败而生的。”如果换一个说法，那就是人是为成功解决矛盾而生的。 思想 5：矛盾斗争的结果有三种：一是矛盾的一方克服另一方；二是矛盾双方同归于尽， 为新的矛盾替代；三是矛盾双方融合为一个新事物。 08 共性与个性 思想 1：个性包含了共性，共性也包含了部分个性。 阐释：德国哲学家菜布尼茨曾经当过“宫廷顾问”据说，有一次他在宫廷讲学，说“天上人间 到处都没有两个彼此完全相同的东西’宫女们纷纷走进御花园去寻找两片完全没有区别的树 叶，想以此推翻这位哲学家的论断，结果，她们都失败了。都是树叶，这是共性，但树叶 各各不同，这是个性。任何一片树叶都是共性与个性的统一体。 思想 2：个性与共性可以相互转化。 阐释：共性的成长依赖于个性的自由发展。个性越多越优则共性的根基越深厚越发达，发 展的空间亦越宽广。因此，虽说社会是共性使然，但因为共性又是个性使然，所以，从最 根本的意义上说，社会乃是个性使然。最好的个性组合成最好的共性，最好的个体组合成 最好的社会，最好的个人利益组合成最好的社会利益。个性并非社会的敌人，而是社会的 逻辑前提。社会是人之共性和个性的统一体；共性相约，个性相得；共性是社会的基础， 个性是社会的灵魂。扼制个性便是扼制了社会之根本。人们对某个城市某种商品的特点评 价是：这个城市或商品的特点就是没有特点。足见一斑。 09 内因与外因 思想 1：内因外因的辩证统一，外因是事物发展变化的条件，内因是事物发展、变化的根 据。 阐释：懂得内因是关键的道理，对我们的人生有重要意义。我们只能做好可能做的事，而 不能做完全不可能的事。我们有些家长经济条件好了，就不管孩子自身的内因，如兴趣爱 好、资质天赋等，一味要求学钢琴，学舞蹈，学书法，结果只能是一相情愿的事。 同一块地上的草，牛吃了长牛肉，羊吃了长羊肉；同一块地，却是种瓜得瓜，种豆得豆。 化肥给植物吃了可以果实累累，给牛羊吃了就会中毒；使牛羊膘肥体壮的青草给人吃大概 是长不了膘的．原因就是各自的基因不同。 思想 2：外因通过内因而起作用。外因的作用也不可忽视。 10 量变与质变 思想 1：量变是质变的必要准备，量变才能引起质变，质变是量变的必然趋势和结果。 阐释：“沉默啊沉默，不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡！”“其实世界上并没有路，走的人 多了，也便成了路。“为山九仞，功亏一篑”。生活中有一个奇怪的现象，就是我们很多时 候都是失败在接近成功的那一瞬。有人把这种失败怪罪于命运，以为是命运在捉弄人，而 事实上，是因为我们在临近成功的时候便以为成功的质变已经发生了。结果我们的心松懈 了，改变甚至停止了量变，没有足够的量变，成功便与我们失之交臂。 思想 2：度，是事物质和量的统一。 阐释：万物惟度，过犹不及。做事要有度，做人也要有度。一张一弛，文武之道；“宽而有 度，和而不同。”