2021 学年第一学期高三年级期终学业质量调研测试 语文试卷 一、积累与运用（10 分） 1.按要求填空。（5 分） （1）_____________，愁空山。（李白《蜀道难》） （2）映阶碧草自春色，_____________。（《__________》杜甫） （3）在王羲之的《兰亭集序》中，表现兰亭集会那天气候宜人的两句是：“_________ ____，_____________。” 2.按要求选择。（5 分） （1）下列句子用语得体的一项是（ ）。（2 分） A.演讲完毕，我说：“今天的演讲就到这里，感谢各位朋友的聆听。” B.比赛结束，我说：“看到大家凯旋归来，内心感到心悦诚服。” C.好友送礼，我说：“却之不恭，最后只好笑纳。” D.阅读交流，我说：“有两个问题不理解，还请大家不吝赐教。” （2）将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（ ）。（3 分） 年轻干部要提高科学决策能力。做到科学决策，首先要有战略眼光，看得远、想得深。 领导干部想问题、作决策，一定要对国之大者心中有数，多打大算盘、算大账，少打小算 盘、算小账，善于把地区和部门的工作融入党和国家事业大棋局，做到既为一域争光、更 为全局添彩。_______，看事情是否值得做、是否符合实际等，_______。作决策一定要开 展可行性研究，多方听取意见，_______，使决策符合实际情况。 ① 要综合评判，科学取舍 ② 要深入研究、综合分析 ③ 要全面权衡、科学决断 A.③①② B.②③① C.①③② D.③②① 二、阅读（70 分） （一）阅读下文，完成 3—7 题。（16 分） 古代神话 骆玉明 ① 在文学史的初始阶段，神话是一种重要而独特的现象。首先需要说明的是：在远古 社会中，神话关涉的范围要远出于文学之外。它本是原始人类的综合的意识形态，是他们 对世界的认识和解释，是他们的百科全书式的知识体系，又是他们的愿望的表达。人类最 初是生活在一个神话世界中的。 ② 那么，神话的文学意义又表现在什么地方呢？首先，神话的思维充满了直觉与幻想 ， 是人类理性逻辑尚未发展成熟时期的思维方式。它虽然是不自觉的，却依然表现了人类的 艺术天性。同时，神话故事也给后来的文学创作提供了极好的素材。 ③ 但神话在一个民族的文学中最终留下多么深的痕迹，对它的发展造成多么大的影响 ， 仍然与其他一些条件相关；换言之，神话的存在并不直接导致文学艺术的发达。因为，神 话最初的功能主要是解释自然，或如马克思所说，是借助想象以征服自然力（见《〈政治 经济学批判〉导言》）。如果停留在这一阶段上，神话对人自身的关注会是比较有限的。 只有当神话将更多的注意力投向人自身，越来越多地反映人类社会中的生活情感、矛盾冲 突时，才会形成真正意义上的“神话文学”。像古希腊的荷马史诗和不少戏剧都是这样的作 品。神话文学的显著特点，是“神”或“英雄”具有丰富的人性，有着世俗的渴望和常人的困苦。 ④ 由此来看中国古代神话，会比较清楚。现存的中国上古神话资料主要见于《山海 经》、《淮南子》、《楚辞》、《庄子》等几部不同类型的著作，这些书或讲述荒诞的地 理知识，或引用古代传说帮助论说哲理，或在奇异的想象中抒发个人内心的郁闷，但都不 以记述神话故事为中心。从这些著作及其他古籍的记载中，可以看到大量神祇的名称和零 散的事迹，但看不出有完整的神话系统，各种神话故事、神话人物之间，只有相当松散的 关系，而且各自都是以片断的形态被记载下来的。以前人们对此现象有不同的解释，如鲁 迅、胡适等人认为中国古代神话原本是不发达的，而上世纪五十年代以来，不少人提出： 中国古代原来也有着丰富的神话，只是后来被“历史化”或失传了。 ⑤ 这里有个问题，就是需要把原始神话和文学化的神话加以区分。从后者来说，中国 古代神话文学不发达是显然的。造成这一现象的主要原因是：当中国历史进入文献时代， 以崇群体而抑个体、注重实际而不喜幻想为特征的周文化已经占据了主导地位。这一文化 体系不能容忍伟大的人物具有常人的缺陷和痛苦，也不利于“想入非非”的文学的蓬勃生长 因之，那些古老的神祇也就无法获得丰富的人类情感，无法转化为丰满的文学形象。 ⑥ 这里当然也有地域上的区别。在黄河流域文化范围内，至周代，神话消退的现象已 经很明显。《诗经》形成的年代，大体与古希腊的《伊利亚特》、《奥德赛》，印度的 《黎俱吠陀》及《旧约·诗篇》相当，但《诗经》无论叙事还是抒情，基本上没有神话色彩。 北方的其他著作，也很少涉及神话。南方的楚文化体系则不同，一直到战国乃至汉代，南 方的著作尤其《楚辞》仍然常可以看到较浓厚的神话色彩。只是如前所述，这并不足以改 变中国古代神话文学不发达的基本状况。——但这也不是什么值得羞愧的事情；正因如此 中国文学从一开始就形成了自己的别样的特色。 ⑦ 现存的各种片断资料中，最为著名的神话故事大抵与解释自然、想象征服自然有关 。 如《淮南子·览冥训》所记载的女娲救世的神话： 往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载，火[插图]炎而不灭，水浩洋而不 息，猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以 济冀州，积芦灰以止淫水。 ⑧ 这个故事的实际背景应该是大洪水吧。此外，鲧、禹父子治水也是相同背景下产生 的为人传诵的故事。我们可以看到：在中国古代神话中出现的神和英雄，绝不像古希腊神 话中的神和英雄，常为了个人的情欲、荣誉、尊严、恩怨而斗争，甚至不惜向更有权势和 力量的人物发出挑战；他们大多是为民除害的形象，通常尊重现存的权威与秩序，具有牺 牲精神，很少顾得上自己或家人，这种形象反映出古代中国人生活环境的严峻和在此环境 中人们所崇仰的德性。 （选自《简明中国文学史》） 3.第①段中的“独特”是指___________________________________（2 分） 4.不属于原始神话成为神话文学条件的一项是（ ）。（3 分） A.神话故事中的人物具有丰富的人类情感。 B.将注意力投向人自身，反映某种矛盾冲突。 C.引用古代传说，不以神话故事为中心。 D.有完整的系统，各种故事、人物间关系密切。 5.不能依据文意作出推断的一项是（ ）。（3 分） A.古希腊神话中众神之王宙斯具有世俗的渴望和常人的困苦。 B.《淮南子》引用古代传说帮助论说哲理，不能算是神话文学。 C.《精卫填海》的故事与解释自然、想象征服自然有关。 D.古希腊神话中的神和英雄不尊重现存的权威和秩序。 6.本文对“中国古代神话文学原本是不发达的”论证充分，请联系第⑤⑥两节作分析。（4 分） 7.梳理第①—③段的论证思路。（4 分） （二）阅读下文，完成 8—11 题。（16 分） 名角 贾平凹 ① 杨凤兰是西安南郊人，十一岁上跟李正敏学戏，翌年即排《三对面》，饰青衣香莲 。 坐则低首嘿答，立则背削肩蹇，一时惊动剧坛。李正敏说：“这女子活该演戏，但小小年纪 竟能体味苍凉，一生恐要困顿了。”愈发爱怜栽培，传授《三击掌》、《徐母骂曹》、《二 进宫》给她。渐渐长大，凤兰已是名角，拥有众多戏迷。 ② 一年夏天，回村探母。墙外忽有枪声，出来看时，有鸟坠在石下。墙头上露一人脸 ， 背着猎枪，示意鸟是他打中的。 ③ 又一年后，有人提亲，领来了一小伙，竟是打鸟人。小伙笑道：“我早打中的。”时 凤兰二十三岁，谭兴国大其九岁，且带有一小孩。亲戚里有反对的，但凤兰不嫌，认定有 缘，遂为夫妇。 ④ 秦腔虽是大的剧种，历来却慷慨有余，委婉不足。李正敏毕生力戒暴躁，倡导清正 ， 死时紧握凤兰手，恨恨而终。凤兰见宗师长逝，哭昏在灵堂，立誓发扬敏腔艺术，此后愈 发勤苦。出演了《白蛇传》、《飞虹山》、《谢瑶环》。每次演出，都在家叩拜宗师遗像 谭兴国在旁收拾行装，然后骑自行车送至剧场。凤兰说：“我这是为戏活着么！”兴国说： “那我就为你活着！” ⑤ 二十七岁那年，凤兰演《红灯记》，只觉得脖子越来越粗，衣服领口就由九寸加宽 到一尺一，再加宽到一尺三。演第二十七场，突然昏倒在台上，急送医院，诊断为甲状腺 癌。医生告诉兴国：人只能活两年。兴国在医院伺候，夜不脱衣，竟生了满身虱子。又把 凤兰病情材料复印了几十份，全国各大医院都寄；四处求医寻药，自己又开始学中医，配 处方。杨凤兰竟每天数次以手指去拨声带，帮助活动。她竟奇迹般地活了下来。 ⑥ 出院五个月后，凤兰真的上台演出，演过了七场。第八场演出中，她正唱着，突然 张口失声。百药服过，去求气功，凤兰竟成了气功师最好的弟子。气功师见她刻苦，悟性 又好，要传真功给她，劝她不再演戏，师徒云游四方去。凤兰说：“我要不为演戏，早一根 绳子去了，何必遭受这么大的罪？”每次练功前，都念道李正敏，每念道精神倍增。 ⑦ 又是如此数年，当凤兰再次出现在戏台上，剧场如爆炸一般欢呼；许多观众竟跑上 台去，抱住她又哭又笑。 ⑧ 一次演出途中发生了车祸，她摔成严重的脑震荡，膀子破裂，落下残疾，再也高举 不起。兴国也是苦恼，琢磨着剧场不演戏了，能不能拍电视录像片？ ⑨ 拍电视片又谈何容易?首先需要钱，夫妇俩从此每日骑了车子，天天去寻找赞助， 终于筹集了十二万八千元，终于开拍，辛辛苦苦拍摄了，却因经验不足，用人不当，拍成 后全部报废，钱也花光了。夫妇俩号啕大哭，哭罢了，咬了牙又出去筹款。这一次，兴国 导演。兴国的本行是舞美设计，在国内获得过三次大奖。新的拍摄开始，一切顺利。兴国 每天仅睡两个小时。片子后期制作，他觉得肝部疼，送去医院，诊断为肝癌晚期。半年后 兴国死去，临死拉住凤兰手，不让凤兰哭，说：“凤兰，咱总算把戏拍完啦。” ⑩《五典坡》新编本《王宝钏》三部放映后，震动了秦腔界。凤兰扮相俊美，表演精 到，唱腔纯正，创造了一个灿烂的艺术形象，被誉为秦腔精品。电视台播映那晚，各种祝 贺电话打给凤兰。凤兰没有睡，设了灵桌，摆好了李正敏的遗像、谭兴国的遗像，焚香奠 酒，把《王宝钏》录像带放了一遍。 ⑪ 放毕，天已大亮，开门出来，门外站满了人，全是她的戏迷，个个泪流满面。 8.赏析第⑥段“气功师传艺”情节对塑造杨凤兰这一人物形象的作用。（4 分） 9.贾平凹曾说过，“失去了真情，散文就消失了。它不靠故事来吸引人，它就靠的是情绪的 感染和思想的启示”，请以本文为例对此观点加以阐述。（4 分） 10.中国戏剧梅花奖，是我国表演艺术最高奖，本届评委会打算将此殊荣授予杨凤兰，请 你拟写一段 100 字以内情文并茂的颁奖词。（4 分） 11.《红楼梦》塑造了“金陵十二钗”、“副册”“再副册”等大量鲜明的女性形象，你认为哪个 人物的命运、性格与凤兰有相似之处，请加以说明。（4 分） （三）阅读下面两文，完成 12—14 题。（8 分） 千秋岁 宋·秦观 水边沙外。城郭春寒退。花影乱，莺声碎。飘零疏酒盏，离别宽衣带。人不见，碧云 暮合空相对。 忆昔西池