2022 届高三语文现代文阅读提升专练 （第 226 练） 基础题组 现代文阅读I 阅读下面的文字，完成 1-5 题。 材料一： 历代书家特别推崇书作书品中的“生命意识”。汉钟繇在《用笔法》中说“点如山摧陷， 摘如雨骤，纤如丝毫，轻如云雾，去若鸣凤之游云汉，来若游女之入花林，灿灿分明，遥 遥远映者矣”，极力推崇书法作品要洋溢一种异常强烈的生命活力，弥漫一种激昂躁动的向 上精神。书论家经常用“龙腾凤翥”“鹿奔虎走”“藤蔓缠绕”“云蒸霞蔚”来赞美品述书法作品， 尽管我们暂时还无法对此类术语内在的蕴涵和意旨作出确切的诠释，但他们确实是在高举 生命的旗帜，追求洒脱奔放，让活跃的生命机能尽情迸发挥洒，永葆生命的激情和乐观情 绪。且看唐柳公权《兰亭诗》，字迹动感活络，线条流畅，眉目清晰，无半点老气，豪情 万端，热情四射。又如清初王铎《行书与大觉禅师等书札》，毫无柔弱之习与拘谨之俗， 直书激荡的胸襟和直率的性情，以恣意狂放的节拍，左突右奔的章法，焕发出旺盛的生命 力量。 书法中“生命意识”的形成，是时空因素和人文素养综合交融的结果。在书法史上，古 代书法家要么位高权重，要么出身豪富世家，要么才智超群，时代风尚对他们书法“生命意 识”有着十分重要的影响。以初唐为例，此时政治前景广阔，国家生机凸显，世事百废俱兴， 书法也风烟俱色。《旧唐书》载：“于时海内渐平，太宗乃锐意经籍，开文学馆以待四方之 士。”的确，这是一个蓬勃的时代，也是一个生命意识十足的动感时代。而此时之书法艺术 风格，更是风韵独具，阳光明媚，青春飒爽。虽然书法的标准还笼罩在魏晋以来的风气之 下，但优美雅致的审美价值标杆已经确立，以妍媚为主的书法艺术风格开始形成，时代的 鲜活的生命气息已浸透到书法等各类艺术领域。从初唐几家来看，欧阳询书风干净利落， 结体简明，在生命意识的高扬中，又有矛戟森列险劲之象；褚遂良书风劲绝明丽，天然媚 好，用笔功成极致，华美秀腴；虞世南书风圆融流畅，外柔内刚，如裙带飘扬，束身矩步 生命姿色华滋华尔，美轮美奂。一方水土养育一代书家，区域文明的独特风貌必然会自觉 主动地参与地方艺术的构建，给烙上区域文明的重重胎记。我们从早期书法楚金文来看， 极受楚文明灵巧、活泼、艳丽、繁复的美学旨趣的滋养。与周金文相比，楚金文则大都夸 张、多变、绮丽，字形修长，曲动淳美，有着诡谲清爽、浪漫隽秀的生命景象。从现存的 楚金文看，《王孙诰编钟铭》线条纤细如丝，而丝缕中又都拖出一条长尾，如风筝飘带， 摇曳缥缈；《王孙遗者钟铭》则体势颀长，回曲的线条绵亘劲韧，往来不绝，奇巧美瞻， 给人一种心动却又不敢逼视的处子之美。 书品即人品，人品即书品，人品与书品本不可分。观赏王珣、羊欣、王僧虔为杰出代 表的六朝书体，多汪洋恣意，流美多变，自然清爽，而这种风格的出现，正与他们风流潇 洒、飘逸落拓的人格相吻合相匹配。这不仅因为抒写个人的感情与意趣，行草诸体自然比 篆隶诸体更自由，更富于表现力，更重要的是因为六朝人的品性、感情与意趣较之他们的 先辈，而更具强烈的个性。正如刘熙载《书概》所说：“笔性墨情，皆以其人主性情为本。 是则理性情者，书之首务也。”再换一个视角看，我国古代涌现出不少卓有成就的女子书法 家，与男性相比，她们更有亮丽的品性。王羲之的老师卫夫人，擅长隶、正、行书，线条 清秀平和、娴雅婉丽。宋陈思《书小史》引唐人书评，说她的书法“如插花舞女，低昂美容； 又如美女登台、仙娥弄影，红莲映水、碧沼浮霞”，并非过誉之词。也许，在“女子无才便 是德”封建思想的笼罩下，在漫长的岁月中，女性也更注重在书法的天地里，让生命驻足， 让生命在诗书墨迹中不被埋没而无闻。 （摘编自《传统书法之意识》） 材料二： 书法是中国文化的核心。传承了上千年的瑰宝书法，从材料的选择到书写方式都体现 出独属于我们东方的人文精神。中国书法中请世界文化遗产的成功，也显示出世界对于中 国文化的认同以及赞扬。微博考试研究所说过：“书法教育的过程，就是对学生进行爱国主 义教育的过程。”中小学生作为租国的未来希望、传统文化的维承人，需要从小就培养对传 统文化的热爱。学习书法的过程就是学习中国优秀传统文化的过程。书法是中华民族独有 的文化，其艺术价值不可言喻。鲁迅先生曾说过：“中国文字有三美，意美以感心，音美以 感耳，形美以感目。”书法取法自然，在每件作品的字体结构和线条中都蕴含着大自然的美。 正如卫夫人《笔阵图》中所言：“横如千里阵云，隐隐然其实有形；点如高峰坠石，磕磕然 实如崩也；撤陆断犀象；折百钓弩发；竖万岁枯藤；捺崩浪雷奔。”在书法的学习过程中， 学生不断观察、临摹名家作品，最后用以创作，从而从形式美到内涵美，均能潜移默化地 受到熏陶。书法是一门人文性十分强的学科，书法教师应该抓住这一特点。人们常说的“字 如其人”的“人”就是指的人文素养。历史上的著名书法家，不仅在书法上有着很高的成就， 还在人品方面也同样值得后人学习如我们常说的“颜筋柳骨”，其中"颜"就代表了颜真卿。 颜真卿的《祭侄文稿》《麻姑仙坛记》等都透露出一种苍劲雄浑、质朴浑厚的风格，这也 显示出颜真卿性格中正气凛然的一面。在教学过程中，不仅要教授学生书法技巧，更要让 学生学习书家的品质。在现在这个快节奏的世界，人们的心理状态越来越浮躁。书者在进 行书法创作的过程中，首先，要凝神静心，意在笔前，同时书法创作的过程也是抒发情绪 的过程，书者创作的作品多数情况下反映了作者当下的心情，因此学习书法有助于青少年 抒发自己的内心情感；其次，书法学习过程要保持正确的书写姿势：头正，腰直，臂展， 脚平。正确的坐姿可使书者气韵通顺，精神饱满。书法家自来长寿，柳公权 88 岁，欧阳 询 85 岁，虞世南 81 岁。 （摘编自邵仲武、考试研究所《当代中小学书法教育》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A．六朝人在品性、感情、意趣等方面具有强烈的个性，这是六朝书体多呈现汪洋恣 意、流美多变、自然清爽风格的主要原因。 B．在封建社会中，书法为女性提供了一方驻留生命的天地，如今，这些女性的魅力 依然可通过她们的诗书墨迹而被人感知。 C．书法传承久远，在材料选择、书写方式上蕴含着独特的东方人文精神，是中国文 化的核心，得到了世人的认同以及赞扬。 D．卫夫人《笔阵图》对书法创作中笔画的特点有着形象、独到的理解，充分显示了 她作为女性书法家娴雅婉丽的亮丽品性。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A．虽然书家的地位、才华有异，但因同一时代书家受相同的国家政治、社会风气的 影响，其作品蕴含着相似的生命气息。 B．褚遂良书法天然媚好，华美秀腴，欧阳询书法干净利落，森然险绝，他们二人不 同的书法风格与各自的人文素养相关。 C．楚地文明灵巧、活泼、艳丽、繁复的美学旨趣和独特风貌，滋养了句式灵活、想 象奇特、感情奔放、风物奇异的“楚辞”。 D．书法爱好者在临摹、创作书法作品时，借助鲁迅对中国文字的“三美”理论，便能从 形式到内涵等方面感受到书法之美。 3．下列对材料中相关论据的理解和分析，不正确的一项是（ ） A．材料一作者论述唐人柳公权与清初王铎等大家书作的特点，为历代书家推崇书作 书品中的“生命意识”提供了例证。 B．材料一作者列举欧阳询、褚遂良二人风烟俱色的书法特点，论证了时间和空间因 素对书法中“生命意识”有重要影响。 C．材料二以柳公权、欧阳询、虞世南等书法家为例，列举了具体数据，使读者明了 书法有静心养气、延年益寿之功用。 D．两则材料都引用了人物言论，材料二通过引用增强了权威性和说服力，材料一则 对引用的言论做出了简要评价。 4．请简要分析材料一的论证结构。 5．我校单独开设了包括书法在内的十几种网络课程，但选修书法课的学生寥寥无几。 为了动员更多学生选报书法课程，你可以宣讲书法的哪些功用？请结合材料简要概括。 现代文阅读II 阅读下面的文字，完成 6-9 题。 看不够的祁连山 刘恩友 ① 祁连山，河西走廊的骨架山。它是河西走廊、黄土高原和青藏高原的分界线，是蒙 古高原、青藏高原和塔里木盆地三地文明的交汇地带。祁连山地区曾经见证了大唐与吐蕃 的战与和，人们至今还记得文成公主日月山上的深情回望，记得穿越祁连山的敦煌僧人摩 诃衍那的吐蕃弘法以及莫高窟中的吐蕃造像的传奇故事。而被祁连山滋润的整个河西走廊 也成就了丝绸之路这条东西方文明交流的大通道，出产了美玉，更重要的是有祁连山的护 卫，祁连山周围的人们生活得幸福而安闲。 ② 从我所居住的嘉峪关这座城市驱车十几里，就能到祁连山脚下，这是我们居住在祁 连山脚下的人独有的幸福。山顶是皑皑白雪，山上是茂密的草植，而山下是一望无际的戈 壁，这种植被和地貌上的强烈反差，也只有我们这些生活在祁连山脚下的人才能感受得到。 ③ 看祁连山，首先要看祁连山的雪。 ④ 祁连山顶的雪，终年与我们为伴，但唯有冬天，才是离它最近的季节，雪将祁连山 拉近到身旁。每一场大雪过后，白茫茫的祁连山就把自己堆积成沉思的模样，勾勒出一山 山思考的皱纹，陷入一个绵延冬季的沉默。大雪过后的清晨，祁连山卧在阳光下一副不肯 醒来的样子，如青草般新鲜：而太阳也像被雪粒洗过了似的，反射出晃眼的光亮！这个时 候天寒路滑，没有要紧的事情，多半不敢进到山里，可通往山里的大马路上，那些顶风冒 雪的桔红色交通人的身影，像一团团烧的火焰，在风雪中跳动，看不清他们的脸，分不清 是男是女。别人顶风冒雪朝家里走，他们是沿着风雪逆行，风雪越大越往山里走，用昼夜 不停的巡查，除去路上的冰雪，换取来来往往车辆的安全。他们成为风雪中祁连山上怒放 的花色，让冰雪的祁连也富有个性和色彩。 ⑤ 天光将尽未尽的时候，借着雪野的微亮，驾车在戈壁中徜徉，祁连白亮白亮的山体 ， 在天光和雪光里起伏成一种意境。这个时候看祁连山的雪，一定能看出诗意，看出灵魂， 看出高度和思想。 ⑥ 看祁连山，最应看的是祁连山的草。 ⑦ 夏天的祁连山坡，一层一层的草，一片一片的坡，从低到高，在眼前延伸起伏。高 的像玫瑰花叶或田田的荷叶，低的如层层的水浪，一波一波、一山一山地涌动，涌过一个 个沟坎、一个个渠洼、一个个山头，将一页连着一页的山峦，涌动成绿色的草海，涌动得 没边没沿，涌动得失去自我，涌到山顶，腾地就开出一片又一片鲜艳的花朵，让群草们在 起起伏伏的山头来一个欢呼雀跃的盛大绽放，像燃起五颜六色的大苗，像花炫花韵构成的 花浪。 ⑧ 站在如烟绿草的深处，我仿佛看见古人的牛羊就在草丛里出没。经过几千年浩荡时 光的冲刷，那些马背上的民族，似乎依然没有走出祁连山。他们骑着向西迁徒的高头大马 踏平沟涧和山谷，鲜绿的地衣和灿烂的野花顺着他们的马蹄向西生长，一川川蔓草，一川 川水涧，一川川奔走的羊群和马匹，已深深地嵌进了祁连山的一沙一石、一草一木里，漫 入祁连山的风雨里。 ⑨ 一座座草山，是那些红脸蛋的坚强牧人的家园，也是那些羊