九市联考·内江市高 2020 届第二次模拟考试 语文 一、现代文阅读(36 分) (一)论述类文本阅读(本题共 3 小题，9 分) 阅读下面的文字，完成 1-3 题。 自敦煌学兴起百佘年来，学界从社会、历史、宗教、考古、艺术等角度对敦煌进行持续研究，成果卓 著，在国内外产生了很大影响，但是对敦煌文化中蕴含的哲学思想、人文精神层面的内容没有给予足够重 视和系统阐释。敦煌是丝绸之路的咽喉锁钥，也是东西方各民族相互交流的通道。在这种环境下形成的敦 煌文化，一方面保持着中原传统文化的主体地位；另一方面又不断在开放纳新中进行文化再创造，逐渐形 成了丰富内涵和独特性格。 崇德向善的价值取向。在敦煌文化的发育过程中，社会变迁十分复杂，有过战争和杀戮、贫穷和饥饿 ， 但是敦煌文化的基调一直是崇德向善、从容乐观、积极向上的。不管洞窟外的自然环境多么单调、严酷， 洞窟里总是色彩万千、活力无限；千百年间，这种价值取向一直得以坚守。从敦煌的典籍、壁画中可以明 显看出，敦煌文化积累和展现的永远是向上向善的正能量。 观照现实的人本情怀。敦煌文化中处处体现着对现实世界的关怀。例如，唐宋时期的敦煌佛教壁画一 直关注人的生存和生活，以对现世幸福的追寻为最终归宿，通过对“此岸”的肯定和重视替代了对“彼岸世界” 的玄想，从而凸显了人自身的现实感与现实生活世界的重要性。此外，敦煌的文学作品和绘画艺术也大多 聚焦人的生存和生活问题，在这里，现实的生存和生活是具有头等意义的内容。可以说，敦煌的文化精神 包含着关于生活实践的思想主张，也在向人们倡导一种过好当下的生活方式。 多元一体的发展格局。敦煌本土文化，中原传统儒家、道家文化，各民族文化、西域文化以及佛教、 祆教、景教、摩尼教等宗教文化和世俗文化等，共同形成了多元融合的敦煌文化。值得关注的是，敦煌文 化并不是对各种文化的简单相加，而是将这些文化有机结合，形成了相互依存、多元统一的文化整体。这 种综合性和整体性正是敦煌文化的独特优势，我们应从整体上理解敦煌以及敦煌文化。 大盛融通的精神气象。“敦者，大也；煌者，盛也。”敦煌虽偏居一隅却气度极大、气象极大。敦煌文 化是融合、吸收了各种文化营养而形成的“羡关与共”“和谐共在”的文化，其因融而通，因通而盛，因盛而大， 既是中华民族优秀历史文化的杰出代表，又是人类文明交流互鉴和多元融合的东方典范。敦煌文化对人类 文明进步的影响经久不衰、历久珍新，其中蕴含的交流、理解、包容、共赢等价值共识，对于当前构建人 类命运共同体具有重要意义。 在绵延发展中不断被赋予时代内涵，正是敦煌文化的魅力与活力所在。对敦煌文化中蕴含的哲学思想 、 人文精神进行深入挖掘和思考.有助于我们接受历史启迪、增强文化自信。我们应转换研究视角、拓宽研究 领域，从宏观和精神的层面入手，揭示敦煌文化中蕴含的中华民族的文化精神、文化胸怀，为服务共建“一 带一路”等时代课题提供支撑和帮助。 (摘编自黑晓佛《弘扬敦煌文化的精神传统》) 1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是(3 分) A.敦煌文化以中原传统文化为主体，同时又吸纳了多种外来文化元素，内涵丰富。 B.虽然历经社会变迁，自然环境恶劣，但是敦煌文化崇德向善的底色却从未改变。 C.敦煌的文学艺术都是为反映现实生活而创作的，处处体现着对现实人生的关怀。 D.融通是敦煌文化的特点之一，它体现了“美美与共”“和谐共生”的中华民族精神。 2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3 分) A.文章开篇提出问题，中间分析原因，最后发出倡议，运用了总分总的论述结构。 B.文章通过对现象的分析，总结了敦煌文化在哲学思想和人文精神方面的四个特点。 C.文章论证敦煌文化多元一体的发展格局，具体例举了构成敦煌文化的多种元素。 D.文章在论证敦煌文化特点的同时，进一步指出了敦煌文化对于当今时代的价值。 3.根据原文内容，下列说法正确的一项是(3 分) A.敦煌文化的研究表明，一种文化只要能在其原来的基础上开放纳新和再创造，就一定能取得开拓发 展。 B.关注现实人生和当下生活是敦煌文学艺术的生命力所在，一旦进人玄想，文学艺术将失去其生命活 力。 C.敦煌文化的魅力在于文化融合，只有构建人类命运共同体，才能促进各民族文化融合，推动人类文 明进步。 D.传承发展敦煌文化，今天还需要深入揭示其中所蕴含的哲学思想以及人文精神，并赋予它时代的内 涵。 (二)实用类文本阅读(本题共 3 小题，12 分) 阅读下面的文字，完成 4-6 题。 材料一 2020 年是我国全面建设小康社会的决胜之年，要实现全面小康，乡村振兴是关键所在。截至 2O19 年，我国农村人口占总人口比例约，40%，农用地面积超过国土面积 60%，农业经济的发展程度，农民 农村的生活质量，直接影响到我国社会的方方面面：建设社会主义现代化强国，最艰巨、繁重的任务在农 村，最大的潜力后劲也在农村。城乡发展不平衡不协调，农村发展滞后，是现阶段我国经济社会发展中最 为突出的结构性矛盾，因此振兴乡村，是我国社会和谐发展、人民实现共同富裕的重要基础。 在城镇化迅猛发展的今天乡村振兴，绝不是要把城乡发展对立起来，而是要从实际出发，完善城乡布 局结构，统筹城乡发展，形成田园乡村与现代城镇各具特色、交相辉映的城乡发展态势。 (摘编自《政策解读(乡村振兴战略规划(2018—2O22 年)》) 材料二 乡村振兴是以发展农村经济为基础，实现包括农村文化、生态等在内的乡村发展水平的整体性提升。 “产业兴旺、生态宜居、乡风文明、治理有效、生活富裕”，是实施乡村振兴战略的总要求。乡村振兴需要 拓展产业体系。农村从业者充分利用当地资源开发农产品，并根据市场规律在城市寻求产业融合，组建融 制造、加工、服务为一体的新产业链，建立城乡融合发展的产业体系：提高传统农业的附加值；保证农、 民收入的持续增长。例如，上海电商“归农”网搭建农户、消费者与企业之间的数字化商贸平台，不仅满足 了千里之外城市消费者的需求，还每年为多地农户实现农产品销售的持续增收。 “绿水青山就是金山银山”，在兴旺产业时，乡村振兴必须保护人与自然和谐共生的生态资源，走好可 持续发展之路。大力发展现代集约农业和生态旅游：建立一套兼顾经济收益和自然环境的可持续发展道路 ， 为子孙后代留下“绿色宝库”，是乡村振兴的必由之路。 (摘编自《产业如何促进乡村振兴》) 材料三 乡风文明建设既是乡村振兴的重要内容，也是乡村振兴的重要推动力量和软件基础。乡风文明建设由 于周期长、见效慢，且不容易考核，一些地方领导把它当作“虚功”“慢活”，不愿投入太多精力，但只有满足 精神需求，增强精神力量，才能让农村群众有真正的获得感、幸福感，从而推动乡村振兴全面实现。乡风 文明建设离不开教育，对乡村来说，教育既承载着传播知识、塑造文明乡风的功能，更为乡村振兴提供了 人才支撑。我国城市教育水平大大领先于农村，通过资源配置、制度建设等促进城乡教育融合发展，推进 城乡基本教育公共服务均等化，建立城市教师`科技文化人员等定期服务乡村机制，吸引各类人才投身乡 村文化教育，这样才能解决农村精神文明建设的根本问题，进而实现中华民族文化素养的提升。、 (摘编自《乡风文明：乡村振兴之“魂”》) 4.下列对“乡村振兴”相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3 分) A.乡村振兴是确保我国全面建成小康社会的关键，也是我国社会和谐发展、人民实现共同富裕的重要 基础。 B.乡村振兴应大力发展农村经济，这需要拓展产业体系，提高传统农业的附加值，保证农民收人的持 续增长。 C.在实施乡村振兴时，可大力发展现代集约农业和生态旅游，这有助于保护人与自然和谐共生的生态 资源。 D.乡村振兴需要乡村教育提供人才支撑，但一些地方领导对此认识不够，使得城乡教育水平的差异越 来越大。 5.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是(3 分) A.我国农村人口较多，农用土地较广，农村发展滞后，因此要把我国建成社会主义现代化强国，必须 要重视乡村振兴。 B.乡村发展滞后于城市发展是目前我国经济社会发展中的最突出的结构性矛盾，实施乡村振兴战略能 够缓解这一矛盾。 C.乡村振兴的目的就是为子孙后代留下“绿色宝库”，实施中应建立一套兼顾经济收益和自然环境的可 持续发展道路。 D.乡风文明建设虽见效慢，不容易考核，但也不可忽视，如果没有良好乡风，乡村振兴可能会失去一 股的重要推动力量。 6.如何处理乡村振兴中的城乡关系?请结合材料简要分析。(6 分) (三)文学类文本阅读(本题共 3 小题，15 分) 阅读下面的文字，完成 7-9 题。 松之风 侯军 ① 我对松树的认知，是从一根房梁开始的。那时我只有十几岁，每天就睡在阁楼上。忽然有一天，一 个并不经常来往的堂叔来到我家，跟父亲嘀咕了一个晚上。转天，父亲就让我去跟奶奶睡了，说要把阁楼 拆掉。 ② 我问奶奶为什么。奶奶说，你老伯的儿子要学拉大提琴，老师要给孩子亲手做一把好琴，说是必须 要用老松木才行。你老伯也木知怎么打听到咱家有一根房梁是老松木的，就是搭阁楼用的那榉。这是给孩 子学本事的大事，你爸跟我一商量，我就说，不就是一根木头吗?给他吧! ③ 从此，我记住了这根房梁，也记住了做好琴必须用老松木。找的潜意识里就一直萦绕着一个臆想： 当那根房梁变身为大提琴之后，会发出何等美妙的声音呢? ④ 对松的印象伴随某种美妙的旋律，深深烙在我心底。 稍长，学唱《沙家浜》——“要学那，泰山顶 上一青松呐——”天长日久，心底又萌生一个向往：等我长大了，一定要到泰山顶上，去看看那个“一青松”。 ⑤ 我第一次去泰山是 1980 年。好不容易爬到山顶，却发现泰山顶上哪里只是“一青松”啊，漫山遍野 都是青松。 ⑥ 后来，所见的古松名松越来越多。我发现几乎所有名山大川名胜古迹，都有松树的身影，“天下名 山松占多”，这么说一点都不过分。暮色苍茫中，我去看过庐山的“劲松”，虬枝盘绕，苍劲峥嵘；在北岳恒 山，我登上“虎风口”，看过号称恒山十八景之一的“虎田悬松”；在南岳衡山，我也曾来到“磨镜台”观松。然 而，最令人难忘的还是黄山的松，黄山最出名的那棵“迎客松”堪称是黄山的名片。真是奇松与怪石并峙， 苍崖共云海同天。 ⑦ 中国人自古就有一种松树情结。追溯源头，大概与两千多年前孔夫子的那句赞语有关：“岁寒，然 后知松柏之后凋也。”从此，松柏成为不惧严寒、顽强不屈、坚忍勇武的象征。一般而言，无论植物还是动 物，一旦被赋予某种象征意义，就会逐渐演变为一种文化符号，慢慢浸入到这个民族的精神血脉之中。 ⑧ 历代文人笔下，松树时常被比拟为各种奇谲而跌宕的人生范式，让风霜欺凌它，让厄运笼罩它，让 不公缠绕它，然后看它从容看它隐忍，进而让它抗争让它崛起，最终赢得生命的重生。在陶渊明笔下，“青 松在东园，众草没其姿。凝霜殄异类，卓然见高枝”；在李白笔下，“愿君学长松