高 2020 级高考语文必背古诗文汇总 二〇二〇年五月二十八日 1.论语十则 《论语》 1. 子 曰 ： “ 学 而 时 习 之 ， 不 亦 （ 5 ）乎？有朋自远方来，不亦（ ）乎？ ，不亦君子乎？”（《学而》） 孔子说:“学习并且按时地去复习，不也很快乐吗？有志同道合的人从远方来，不也很高兴吗？ 别人不了解我但我不生气，不也是道德上有修养的人吗？” 2. 曾 子 曰 ： “ 吾 日 三 （ ）吾身： 乎？与朋友交而不信乎？ 乎？” （《学而》） 10 曾子说：“我每天多次地反省自己:替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是真诚，诚 实呢？老师传授的知识是否复习过了呢？” ，可以为师矣。”（《为政》） 3.子曰：“ 孔子说：“复习学过的知识，可从中获得新的见解与体会,凭借这点就可以当老师了。” ，思而不学则（ 4.子曰：“ 15 ）。”（《为政》） 孔子说:“只学习却不思考,就会感到迷茫而无所适从，只是思考而不学习，就会疑惑而无所 得。” 5.子曰：“由，诲（ ）知之乎! ，不知为不知，是（ ）也。” （《为政》） 孔子说：“仲由啊，让为师教导你对待知与不知的态度吧！知道就是知道，不知道就是不知 20 道，这才是聪明的。” 也。”（《里仁》） 6.子曰：“见贤思齐焉， 孔子说：“看见有才能的人（德才兼备的人）就向他学习，希望能向他看齐；看见不贤的人， 就反省自己有没有和他一样的缺点，有要改正。” 7.子 曰 ： “ 三 人 行 ， 25 （《述而》） 。 ，其不善者而改之。” 孔子说：“几个人在一起行走,其中必定有可作为我的老师的人，要选择他们的长处来学习，如 果看到他们的缺点要反省自己有没有像他们一样的缺点，若有，要一起加以改正。” 8.曾 子 曰 ： “ 士 不 可 以 不 （ ）毅， 。仁以为己任， ？ ，不亦远乎？”（《泰伯》） 曾子说：“有抱负的人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他肩负着重大的使命（或责任）， 30 路途又很遥远。把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗？直到死才停止，这不也是很遥 远吗？” 9.子曰：“岁寒，然后 也。”（《子罕》） 孔子说:“直到每年中最寒冷的季节,才知道松柏(bǎi)是最后落叶的。”深刻含义：人们要经受得 35 住时间的考验，也以松柏为喻，谈人应当具备坚毅的品格！ 10.子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其（ ）乎！ ， 。”（《卫灵公》） 子贡问道：“有没有可以终身奉行的一个字呢?”孔子说：“那大概就是‘恕’字吧！自己不喜欢的事 物，不要强行加于别人身上。” 40 （1）《论语》 1．《论语》中，指出学习与思考必须紧密结合的句子是： 2．《论语》中强调只要善于学习，到处都有老师的句子是： 3．《论语》中孔子强调学习态度要端正，切莫不懂装懂的句子是： 。 。 。 4．《论语》中强调让别人成为自己修身养性的镜子，学习好的，摒弃不好的句子是： 45 。 5．《论语》中孔子强调不仅能学习别人的优点，也能看出别人的缺点，更要引以为戒的句子是： 。 6．《论语》中孔子认为只有胸怀宽广、意志坚定的人才能称为“士”的句子是： 。 50 7．《论语》中讲在艰难困苦的环境中才能考验出一个人坚强不屈的品质的句子是： 。 5 2.鱼我所欲也《孟子·告子上》 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼， 也；义，亦我所欲也。二者不可得兼， 55 不为（ 。生亦我所欲， ）得也；死亦我所恶，所恶有（ 也。是故 ）心也，人皆有之， 一（ 60 受；（ ）食，一豆（ ）尔而与之，（ 者，故 ）于死者，故 ，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则 用也，由是则 。生，亦我所欲 者， 也。如使 也？由是则生而有不 者。非独贤者有（ 。 ），得之则生，弗得则死。 ）人不（ ）也。 ，行道之人（ 而受之，万钟于我何加焉! 为宫室之美，妻妾之奉， ？（ ）为身死而不受，今为妻妾之奉为之；（ ）为身死而不受，今为所识穷（ 之： 乎？此之谓 ） ）为身死而不受，今为宫室之美为之；（ ）者得我而为 。 【译文】 65 　　鱼，是我所想要的；熊掌，也是我所想要的。如果这两种东西不能同时得到的话，那么我就会 舍弃鱼而选取熊掌。生命也是我所想要的；道义也是我所喜爱的。如果这两样东西不能同时得到的 话，那么我就会舍弃生命而选取道义。生命是我所想要的，但我所想要的还有比生命更重要的东 西，所以我不做苟且偷生的事情。死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有比死亡更严重的事，所以 有祸患我不躲避。如果人们所想要的东西没有能比生命更重要的，那么凡是可以保全生命的方法有 70 什么不可以用的呢？如果人们所厌恶的事情没有比死亡更严重的，那么凡是可以躲避祸患的手段有 什么不可以采用的呢？按照这种方法做就可以生存然而却不采用，按照这种方法做就可以躲避祸患 然而却不去做。由此可见，他们所想要的东西有比生命更重要的，他们所厌恶的东西有比死亡更严 重的。不仅仅是贤人有这种思想，每个人都有这种思想，只不过贤人能够操守这种道德，使它不丢 失罢了。 75 　　一碗饭，一碗汤，得到它就可以活下去，失去它就要死。（如果）吆喝着给人（吃），就是过 路的饥饿的人都不会接受；（踩踏过才）用脚踢着给人家，乞丐也因轻视而不肯接受（不屑看他一 眼）。高位的俸禄如果不分辨是否合乎道义就接受了，那么这种高位厚禄对我有什么益处！ 是为 了宫室的华美，为了妻妾的侍奉，为了所认识的穷人感激我吗?从前为了（道义）宁死也不肯接受 （施舍），现在为了宫室的华美而接受了；从前为了（道义）宁死也不肯接受（施舍），现在为了 80 妻妾的侍奉而接受了；从前为了（道义）宁死也不肯接受（施舍），如今却为了所熟识的穷人感激 自己而接受了它。这种行为不是可以停止了吗？（如果不停止的话，）这就是所说的丧失了人本来 的思想，即羞恶之心。 （2）《鱼我所欲也》 。 1．《鱼我所欲也》文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是： 85 。 2．《鱼我所欲也》文中全篇的中心论点的句子是： 。 3．《鱼我所欲也》文中表明“我”不会做“苟且偷生之事”的句子是： 4．《鱼我所欲也》文中作者说人人都有向善之心而贤者能做到坚持不懈的句子是： 。 3.生于忧患，死于安乐《孟子·告子上》 之中， 90 ），孙叔（ 之间， ）举于海，百里（ ，劳其筋骨， ，空（ ）举于（ 之中，管（ ）吾举于（ ），故 ）其身， ，必先 ，所以动心忍性， 。 人（ 95 ）过然后能改，困于心（ 入则 ，出则 ）于虑而后作，（ 者，国（ ）亡，然后知 ）于色发于声而后（ ）。 也。 【译文】 舜从田地中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲从鱼盐贩中被举用，管仲从狱官手里 获释被录用为相，孙叔敖从隐居海边进了朝廷，百里奚从市井之间登上了相位。所以，上天将要下 达重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿（之苦），使 100 他资财缺乏，使他做事不顺，（通过这些）来使他的内心惊动，使他的性格坚强起来，增加他所不 具有的能力。 　　一个人常常犯错误，这样以后才能改正；内心忧困，思绪阻塞，然后才能有所作为；（一个人 的想法只有）从脸上显露出来，在吟咏叹息中表现出来，然后才能被人们所了解。在国内没有坚持 法度和辅佐君王的贤士，在国外没有与之匹敌的国家和外来的祸患，国家常常会灭亡。这样以后， 105 人们才会明白忧愁患害使人生存发展，安逸享乐使人萎靡死亡。 （3）《生于忧患，死于安乐》 1．《生于忧患，死于安乐》中指出了艰苦磨炼益处的句子是： 。 2．《生于忧患，死于安乐》中从内外两个方面说明了导致亡国的原因的句子是： 。 110 3．《生于忧患，死于安乐》中总结全文，归纳中心论点的句子是： 。 。 4．说明人才必须经过艰苦磨炼的作用的句子是： 4.曹刿·论战《左传》 十年春， 115 。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“ 刿曰：“ ，又何（ ）焉？” ，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安， 以分人。”对曰：“ “小信未（ ，民弗从也。”公曰：“ ）， 。”公曰：“ ，必 ，弗敢加也，必以信。”对曰： ，虽不能（ ），必以情。”对曰：“ 。可以一战。战则请从。” 公与之乘， 120 。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败（ ）。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其（ ）， ，曰：“可矣。”（ ）逐齐 师。 （ ）克，公问其故。对曰：“夫战， ，故克之。夫大国，难测也， 也。 。吾视其（ ，再而衰，三而（ ）乱， ）。 ，故逐之。” 【译文】　 125 　　鲁庄公十年的春天，齐国的军队攻打鲁国，鲁庄公准备迎战。曹刿请求进见，他的同乡对他 说：“大官们自会谋划这件事的，你又何必参与其间呢？”曹刿说：“大官们目光短浅，不能深谋远 虑。”于是入宫进见鲁庄公。曹刿问鲁庄公：“您凭什么条件同齐国打仗？”庄公说：“衣食这类用来 养生的东西，我不敢独自亨用，一定把它分给别人。”曹刿回答说：“这是小恩小惠，不能遍及百 姓，百姓是不会跟从您的。”庄公说：“祭祀用的牛羊、玉帛之类，我不敢虚报，一定对神诚 130 实。”曹刿回答说：“这是小信用，还不能使神信任您，神是不会保佑您的。”庄公说：“对于大大小 小的诉讼案件，我虽不能一一明察，一定诚心诚意来处理。”曹刿回答说：“这是忠于职守的一种表 现，可以凭这个条件打一仗。作战时请让我跟从您去。” 鲁庄公和曹刿同乘一辆战车，在长勺和齐军作战。一开始，鲁庄公就要击鼓进军。曹刿 说：“还不行。”齐军击鼓三次后，曹刿说：“可以击鼓进军了。”齐军被打得大败。鲁庄公就要下令 135 驱车追击齐军，曹刿说：“还不行。”曹刿下车看了看地上齐军战车辗过的痕迹，又登上车前的横木 远望齐军撤退的情况，说：“可以追击了。”于是追击齐军。 　　战胜以后，鲁庄公问取胜的原因。曹刿回答说：“打仗是靠勇气的，第一次击鼓，能够振作士 兵的勇气，第二次击鼓，士兵的勇气就减弱了，第三次击鼓后士兵的勇气就消耗完了。他们的勇气 10 已经完了，我们的勇气正旺盛，所以战胜了他们。但大国难以捉摸，恐怕有埋伏，我看到他们战车 140 的车轮痕迹很乱，望见他们的军旗也已经倒下了，所以下令追击他们。” （4）《曹刿论战》 。 1．《曹刿论战》中曹刿请见鲁庄公的根本原因是： 。 2．《曹刿论战》中表现曹刿“取信于民”的战略思想的句子： 。 3．《曹刿论战》中能体现曹刿军事思想的句子是： 145