06 古诗歌常见意象大全 七大类意象解析 送别类、思乡类、愁苦类、抒怀 类、爱情类。战争类。闲适类 练习 定风波（黄庭坚）清 明（黄庭 坚） 过勤政楼（杜牧）恨别（杜甫） 夏日（寇准）夏意 （苏舜钦） （一）七大类意象解析 (一)送别类意象 或表达依依不舍之情，或叙写别后的思念 1 杨 柳 2 长 亭 　　它源于《诗经·小雅·采薇》“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”，杨柳 的依依之态和惜别的依依之情融合在一起。“柳”与“留”谐音，古人在送别之时，往往 折柳相送，以表达依依惜别的深情，以至许多文人用它来传达怨别、怀远等情思。 如柳永《雨霖铃》中的“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月”等。 　　古代路旁设有亭子，供行旅停息休憩或饯别送行。如北周文学家庾信《哀江南 赋》：“十里五里，长亭短亭。”谓十里一长亭，五里一短亭。“长亭”成为一个蕴含着 依依惜别之情的意象，在古代送别诗词中不断出现。如柳永《雨霖铃》中的“寒蝉凄 切，对长亭晚”等。 　　“南浦”多见于南方水路送别的诗词中，它成为送别诗词中的常见意象，与屈原 3 《九歌·河伯》中“与子交手兮东行，送美人兮南浦”这一名句有很大关系。南朝文学 南 家江淹作《别赋》“春草碧色，春水绿波，送君南浦，伤如之何”之后，“南浦”在送别 浦 诗词中明显多了起来；到唐宋送别诗词中出现得则更为普遍，如唐代白居易《南浦 别》中的“南浦凄凄别，西风袅袅秋”等。 4 酒 　　酒除排解愁绪之外，还饱含着深深的祝福。将美酒和离情联系在一起的诗词多 不胜举，如王维的《送元二使安西》中的“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，白居 易《琵琶行》中的“醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月”等，都是以酒抒写别离之情。 (二)思乡类意象 或表达对家乡的思念，或表达对亲人的牵挂 1 月 亮 2 鸿 雁 　　一般说来，古诗中的月亮是思乡的代名词。如李白《静夜思》：“床前明月光， 疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”特别是苏轼《水调歌头》：“但愿人长久， 千里共婵娟。”从良好的祝愿出发，写兄弟之情，意境豁达开朗，意味深长，用深 邃无底而又美妙无穷的自然境界体会人生。 　　鸿雁是大型候鸟，每年秋季奋力飞回故巢的景象，常常引起游子思乡怀亲和羁 旅伤感之情，因此古人常常借鸿雁抒情。如李清照《一剪梅》中“雁字回时，月满 西楼”。元代《西厢记》结尾崔莺莺长亭送别时唱的“碧云天，黄花地，西风紧，北 雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪”，情景相生，其情不堪，成千古绝唱。 　　典出《世说新语》。传说晋朝的张翰当时在洛阳做官，因见秋风起，思念家乡 3 莼羹 的美味“莼羹鲈脍”，便毅然弃官归乡，从此引出了“莼鲈之思”这个表达思乡之情的 鲈脍 成语。后来文人以“莼羹鲈脍”“莼鲈之思”借指思乡之情。如辛弃疾《水龙吟　登建 康赏心亭》：“休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未？” 4 捣 衣 5 双 鲤 　　表达对亲人的牵挂。月下捣衣，风送砧声这种境界，不仅思妇伤情，也最易触 动游子的情怀，因此“捣衣”也是思乡主题的传统意象之一。如李白《子夜吴歌(秋 歌)》：“长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。何日平胡虏，良人 罢远征？” 　　鲤鱼代指书信，这个典故出自汉乐府诗《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗 我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”再有古时人们多以鲤鱼形状的函套藏书信， 因此不少文人也在诗文中以鲤鱼代指书信。如宋人晏几道《蝶恋花》词：“蝶去莺 飞无处问，隔水高楼，望断双鱼信。” (三)愁苦类意象 或表达忧愁、悲伤心情，或渲染凄冷、悲凉气氛 1 　　梧桐在中国古典诗歌中，是凄凉悲伤的象征。如李清照《声声慢》：“梧桐更 梧 兼细雨，到黄昏、点点滴滴。”徐再思《[双调]水仙子·夜雨》：“一声梧叶一声秋。 桐 一点芭蕉一点愁。三更归梦三更后。” 2 　　在诗文中常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。宋词有李清照 3 流 水 4 猿 猴 5 杜 鹃 芭 《添字丑奴儿·芭蕉》：“窗前谁种芭蕉树，阴满中庭。阴满中庭，叶 蕉 叶心心，舒卷有余情。”把伤心、愁闷一股脑儿倾吐出来。 　　水在我国古代诗歌里和绵绵的忧愁连在一起，多传达人生苦短、命运无常的感 伤与哀愁。如李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》：“抽刀断水水更流，举杯消愁愁 更愁。”李煜《浪淘沙》：“流水落花春去也，天上人间。”李煜《虞美人》：“问君 能有几多愁？恰似一江春水向东流。” 　　古诗词中常常借助猿啼表达一种悲伤的感情。如北魏地理学家、散文家郦道元 《水经注》中渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”唐代杜甫《登高》： “风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。”赵嘏《忆山阳》：“可怜时节堪归去，花落猿 啼又一年。” 　　古代神话中，蜀地的君主望帝，因被迫让位给他的臣子，自己隐居山林，死后 灵魂化为杜鹃鸟，暮春啼鸣，口中流血，其声哀怨悲凄，动人肺腑，于是古诗中的 杜鹃就成为凄凉、哀伤的象征。如李白《蜀道难》：“又闻子规啼夜月，愁空山。” 李商隐《锦瑟》：“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。” 6 斜 阳、 夕 多传达凄凉失落、苍茫沉郁之情。如唐代李商隐《乐游原》：“夕阳无限好，只是 近黄昏。”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。”宋代王安石《桂枝香　 金陵怀古》：“征帆去棹残阳里，背西风，酒旗斜矗。” 阳 　　乌鸦因形象不美，叫声难听，常用以描写荒凉之景，表凄清之情；也指“小 人、俗客、庸夫”。如李白《乌夜啼》：“黄云城边乌欲栖，归飞哑哑枝上啼。”张 7 乌 鸦 继《枫桥夜泊》：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。”李白《乌栖曲》：“姑苏 台上乌栖时，吴王宫里醉西施。”严维《丹阳送韦参军》：“日晚江南望江北，寒 鸦飞尽水悠悠。”李商隐《隋宫》：“于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦。”秦观 《满庭芳》：“斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村。”马致远《天净沙　秋思》：“枯 藤老树昏鸦，小桥流水人家。”张可久《折桂令　九日》：“回首天涯，一抹斜阳， 数点寒鸦。” (四)抒怀类意象 或托物显示高洁的品质，或抒发感慨 　　菊花一直受到文人墨客的青睐，有人称赞它坚强的品格，有人欣赏它清高的气 质。屈原《离骚》：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”诗人以饮露餐花寄托 1 他那玉洁冰清、超凡脱俗的品质。东晋田园诗人陶渊明，写了很多咏菊诗，将菊花 菊 素雅、淡泊的形象与自己不同流俗的志趣十分自然地联系在一起，如“采菊东篱下， 花 悠然见南山”。宋人郑思肖《寒菊》中“宁可枝头抱香死，何曾吹堕北风中”，宋人范 成大《重阳后菊花二首》中“寂寞东篱湿露华，依前金靥照泥沙”等诗句，都借菊花 来寄寓诗人的精神品质。 　　梅花在严寒中最先开放，然后引出烂漫百花散出的芳香，因此梅花傲雪、坚强、 不屈不挠的品格，受到了古人的敬仰与赞颂。宋人陈亮《梅花》：“一朵忽先变， 百花皆后香。”诗人抓住梅花最先开放的特点，写出了不怕打击挫折、敢为天下先 2 的品质，既是咏梅，也是咏自己。王安石《梅花》：“遥知不是雪，为有暗香来。” 梅 诗句既写出了梅花的因风布远，又含蓄地表现了梅花的纯净洁白，收到了香色俱佳 花 的艺术效果。陆游的著名词作《咏梅》：“零落成泥碾作尘，只有香如故。”借梅花 来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。元人王冕《墨梅》： “不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。”也是以冰清玉洁的梅花来写自己不愿同流合 污的品质，言浅而意深。 　　《论语·子罕》中说：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”作者赞扬松柏的耐寒，来 歌颂坚贞不屈的人格，形象鲜明，意境高远，启迪了后世文人无尽的诗情画意。三 3 国人刘桢《赠从弟》：“岂不罹凝寒，松柏有本性。”诗人以此句勉励堂弟要像松柏 松 那样坚贞，在任何情况下都要保持高洁的品质。唐人李白《赠韦侍御黄裳》：“愿 柏 君学长松，慎勿作桃李。”韦黄裳一向谄媚权贵，李白写诗规劝他，希望他做一个 正直的人。唐人刘禹锡《将赴汝州，途出浚下，留辞李相公》诗中的“后来富贵已 凋落，岁寒松柏犹依然”，也以松柏来象征孤直坚强的品格。 　　亭亭玉立，挺拔多姿，以其“遭霜雪而不凋，历四时而常茂”的品格，赢得古今 诗人的喜爱和称颂。张九龄的《和黄门卢侍御咏竹》诗言简意赅地赞美道：“高节 4 竹 人相重，虚心世所知。”苏轼的《於潜僧绿筠轩》有咏竹名句：“宁可食无肉，不可 居无竹。无肉令人瘦，无竹使人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。”将竹视为名士风 度的最高标识。郑板桥一生咏竹画竹，留下了很多咏竹佳句，如：“咬定青山不放 松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”赞美了立于岩石之中 5 的翠竹坚定顽强、不屈不挠的风骨和不畏逆境、蒸蒸日上的禀性。 　　“黍离”常用来表示对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情。典出《诗经·王风·黍 离》。旧说周平王东迁以后，周大夫经过西周古都，悲叹宫廷宗庙毁坏，长满禾 黍 黍，就作了《黍离》这首诗寄托悲思。后世遂以“黍离之思”用作昔盛今衰等亡国 离 之悲。如姜夔《扬州慢》中有：“予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲。千岩老人 以为有《黍离》之悲也。” 　　古代诗歌中，常以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚；以草木繁盛反衬 荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。如王昌龄《芙蓉楼送辛渐》：“洛阳亲友如相问， 6 一片冰心在玉壶。”以“冰心在玉壶”比喻个人光明磊落的心性。再如张孝祥《念奴 冰 娇》中的名句：“应念岭表经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。”表明自己的襟怀坦白和 雪、 光明磊落。草木类的例子更多，如姜夔《扬州慢》：“过春风十里，尽荠麦青青。” 草 春风十里，十分繁华的扬州路，如今长满了青青荠麦，一片荒凉了。杜甫《蜀相》： 木 “映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。”一代贤相及其业绩都已消失，如今只有映绿 石阶的青草，年年自生春色(春光枉自明媚)，黄鹂白白发出这婉转美妙的叫声，诗 人慨叹往事空茫，深表惋惜。 　　古人以为蝉餐风饮露，是高洁的象征，常以蝉的高洁表现自己品行的高洁。如 骆宾王《在狱咏蝉》的“无人信高洁”，李商隐《蝉》的“本以高难饱”“我亦举家清”， 7 蝉 王沂孙《齐天乐》的“甚独抱清高，顿成凄楚”，虞世南《蝉》的“居高声自远，非是 藉秋风”。他们都是用蝉喻指高洁的人品。而寒蝉则是悲凉的同义词。宋人柳永 《雨霖铃》开篇是“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇”，还未直接描写别离，“凄凄惨 惨戚戚”之感已充塞读者心中，酿造了一种足以触动离愁别绪的气氛。三国人曹植 的 “寒蝉鸣我侧”(《赠白马王彪》)诗句也表达同样的情思。 (五)爱情类意象 用以表达爱恋、相思之情 1 　　传说古代一位女子，因丈夫死在边疆，哭于树下而死，化为红豆，于是红豆又 红 称“相思