2020 学年第二学期高三语文教学质量检测试卷 考生注意： 1.本场考试时间 150 分钟。试卷共 8 页，满分 150 分，答题纸共 2 页。 2.作答前，在答题纸正面填写姓名、准考证号。将核对后的条形码贴在答题纸指定位置。 3.所有作答务必填涂或书写在答题纸上与试卷题号对应的区域，不得错位。在试卷上作 答一律不得分。 4.用 2B 铅笔作答选择题，用黑色字迹钢笔、水笔或圆珠笔作答非选择。 一 积累应用 10 分 1.按要求填空。（5 分） （1）其为人也， ，乐以忘忧，不知老之将至云尔。（《论语》） （2） ，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。（ 《兰亭集序》） （3）黄庭坚《登快阁》中的“ ， ”两句，巧用杜甫“注目寒江倚山阁”及 李商隐“万古贞魂倚暮霞”等典故，又有翻新出奇之妙。 2.按要求选择。（5 分） （1）临近高考，班主任在班会上借用诗词名句作考前动员，以下 适合他选用的一项是 （ ）。（2 分） A.醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。 B.丈夫不作儿女别，临歧涕泪沾衣巾。 C.人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 D.长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 （2）将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（ ）。（3 分） 在某种意义上说，哲学伦理学在社会生活中的影响越来越大是近代以后的事。通常 维系文明的价值观念会与宗教或带有宗教性的意识形态有关， ， ， ， 。 ① 其影响具有非常大的局限性 ② 哲学则属于极少数人的精英文化 ③ 否则就不会有苏格拉底被判处死刑这样的事发生 ④ 即使在哲学的诞生地希腊也是如此 A.①④②③ B.②①④③ C.②③①④ D.③①②④ 二 阅读 70 分 （一）阅读下文，完成第 3—7 题。（16 分） 文学经典永恒的隐秘 张学昕 ① 任何一个时代都期待它的文学有大师级的作家和经典的作品出现。那么，什么样 的文学作品堪称经典？一部文学作品怎样才能成为经典？大师们的经典历代不衰、获得 永恒性审美价值的隐秘是什么？我们这个时代会否产生文学经典？无疑，这些是长久萦 绕我们心中的严峻课题。 ② 可以说，经典的魅力是作家和读者共同创造的。经典的文学必是这样一个世界： 它以其内在的丰富性、复杂性唤醒、改造着我们内在和外在的精神生活形态和本质，同 时，它还以其独特的、深邃的思想力量，帮助我们有效地对抗着僵化的、虚伪的、残酷 的现实对我们心灵的侵蚀和攻击，帮助我们建立自身的生存参照系。它之所以能有如此 巨大的力量，不仅是由于作家在近于披肝沥胆的生命体验后对艺术文本的精心结撰，还 在于无数读者对经典的心灵阅读和体验的积淀，作家和读者的心灵通过作品这一媒介得 以碰撞并形成默契。“经典作品是那些你经常听人家说‘我正在重读’而不是‘我正在读’的 书”（卡尔维诺语）。 ③ 需要我们认真探究的是，经典文本的诞生过程中，作家与时代、作家与生活、作 家的心灵和存在方式有怎样的趋向，作家的写作是否有较为明晰的经典意识，作家怎样 处理与现实、与自身的矛盾？ ④ 一部伟大的经典性作品，首先是源出于一个伟大的心灵。从内在的精神向度而言 ， 经典往往表现出对生命、人性的高度重视，对人的本性、存在欲望的充分尊重，基于此 ， 一个真正作家的写作一定是发自内心的写作。这就要求作家不仅仅是要面对现实、面对 一个时代，关键是要面对自己的内心，自觉地从事“内心写作”。“一位真正的作家永远只 为内心写作，只有内心才会真实地告诉他，他的自私、他的高尚是多么突出。内心让他 真实地了解自己，一旦了解了自己也就了解了世界” （余华语）。 ⑤ 我们无法忽视的还有作家在经典写作时诗性的结构和话语的选择，这是文学艺术 创造的诗学路径。从外在形态看，无论是古典的还是现代的，无论是现实主义、浪漫主 义还是现代主义、超现实主义，艺术的别有洞天是由于作家的深层体悟，现实的纷繁错 落会在作家的诗化哲学面前呈现出无限清晰、质朴和精妙绝伦的图景。卡夫卡的小说便 是以一种极为坚硬、阴郁的语言和结构外壳来涵盖内在温柔的杰出作品。他的小说的永 恒性魅力在于他选择了现代寓言的结构和话语，人类的普通的日常生活被他有意地变形 或放大，以“陌生”的艺术表现形式颠覆世俗，直指人性、人的灵魂。 ⑥ 需要明晰的是，并非“变形”或荒诞性形式、陌生化就可以带来文学写作的新质。 被称为“卡夫卡的法国女传人”的玛丽·达里厄塞克近年创作的长篇小说《母猪女郎》，虽 然也以现代主义的变形手法，试图表现人与兽这两个世界并非完全隔绝，但是由于人文 关怀、深层诗性、对真正现代文明的向往等人的自我本体的缺失而难以进入经典的序列 。 尽管这部小说成为近年的畅销书并引起轰动，但畅销书只有成为经典的可能，而经典却 未必都是畅销书。每部文学作品都会因它的独特性而有相应的读者群，问题的关键在于 哪些作品能超越时空，获得人们永久的青睐。因此，文学话语、叙述结构的选择关涉到 审美境界和艺术表现层次的问题。 ⑦ 有人认为，文学创造经典文本的时代已经结束，大众参与的文学的产业化、商业 化、网络化的泛文本时代正大步走来，文学已成为写作者生存能力和谋生的主要基础。 对此，作家们不必感到焦虑。普遍性的文学参与性活动正说明了文学本身的魅力所在， 图像化、数字化的迅捷照例无法取代文学为人们所提供的无边的想象性空间。由于 ，所以，文学的使命依然是摆脱影响自身发展的因素和局限，兢兢业业地准备经典。 ⑧ 在当代，作家应摆正自己的写作心态，恰当地处理好创作心态和时代生活的关系 ， 不必刻意追求文体形式的新奇诡异。对于写作，时间老人像一位老练的教师，指出其中 的墨渍、涂抹和删改之处。未来的杰作就是在这些练习本的基础上创造出来的。我们还 是先不要去追问和苛求我们的时代能否产生经典，我们只要去做我们该做的就行了。 （选自《唯美的叙述》，有删改） 3.第②段加点词“结撰”在文中的意思是 （2 分） 4.下列表述与作者观点一致的一项是（ ）。（2 分） A.文学经典往往能帮助读者滋养心灵，修正生活境况。 B.作家的经典意识是文学经典得以产生的决定性因素。 C.文学经典要求作家未必面对现实，但必须直面内心。 D.文学经典不注重外在形态，只关注精神内涵的开拓。 5.以下可以填入第⑦段横线处的一项是（ ）。（3 分） A.市场的法则似乎只关系到能否使文学形成“热点”或“卖点” B.人们总是渴望探索和感受现实生存状态以外的可能性存在状态 C.作家对现实生活有极为强烈的介入意识，贴近生活本身去创作 D.文学作品话语形式的突破总是能引起广泛的关注，吸引人效仿 6.概括本文的行文思路。（5 分） 7.小娄在学校文学社主办的“我看文学经典”主题交流活动中发言，他说：“当今畅销的书 未必能成为经典，因为 分） 。”请根据本文内容，把小娄的这段发言补充完整。（4 （二）阅读下文，完成第 8—11 题。（15 分） 藏在草间 耿立 ① 乡村是藏在草里的。是啊，没有草的乡村是什么乡村？不管我从外回来，是在什 么时候，也不管时令节气，一踏上木镇的泥土，鼻子里呼吸的味道就是草的味，那种清 芬令鼻翼发痒。 ② 黄昏牛羊回圈，你看到它们的毛发上或皱褶里，不是草籽，就是苍耳子的那种带 刺的颗粒，草是不用播种的。农人和它们的关系一直复杂，草们要做牛羊的饲料，要做 房屋的顶盖，但它们与农人亲昵。父亲常说：老百姓和草一个姓，叫草民。 ③ 如果说草的生长使乡村有了些诗意，那也是乡村自己不了解的。草是修饰乡村和 庄稼的，人们对庄稼多的是感恩，是庄稼养活了一个又一个生命。草也养活了一个又一 个生命。比如牛，比如羊，这是低一个档次的，因这，草在乡村也是低眉顺眼，不声不 张。即使春天，那些草尖从土里探出脑壳，也是怯怯的，你凑近了，草尖就接近于乌有 ， 草色只可遥看，距离产生美感。但是一场雨后，草是那样的热烈，满地的青，草尖和草 籽都张开了小嘴，那些封闭了一冬的小生灵们，仿佛与节气与雨水有过契约击过掌，它 们在雨水的搀扶下，都站立了。 ④ 有时我就乱想，草是农人的兄弟吧。它们都来自泥土，终归于泥土。它们像与泥 土和农人有合约，庄稼占据多少地方，草占据多少地方，草总是先长出迎接庄稼，然后 相伴着走一程，实在闹矛盾了，农人就批评草们的霸道，开始用武器的批判代替批判的 武器，镰刀、铲子和手。但我说草们在这些工具下不是牺牲，而是另有任用，到了牛羊 的胃里，在牛羊反刍的时候，牛羊感恩的就是给他们温饱与生命的草们。 ⑤ 父亲的肩上四季有一个杞柳编的粪箕子，那里总是一些草或者干柴，喂养生灵或 烧火。父亲中风后恢复的不是十分理想，但还是没有把自己的一亩地交出去，他说，这 地就是一个根，空闲的时候到地里走一走，听听庄稼的拔节，即使不干活，蹲在地头弯 腰拽几把草，也比坐在床上好。我知道这一亩地对父亲来说，七分种草三分种庄稼，那 是给自己、给鸟儿、给牛羊留的口粮，父亲算的很清楚。 ⑥ 秋季我回木镇的时候，发现父亲背着一粪箕子草，手里拄着木棍，后面是母亲给 父亲拿着衣服，一对老夫妇走在远处开始升起的炊烟里。 秋深了，父亲的头发被节气赶 白了，腰被节气赶弯了，牙齿也被节气赶掉了，像霜降到来，草们一下就咽气了 ，这由 不得你自己，该走时就要走，没有商量，也没有挪移。 ⑦ 但我知道父亲对草的感情，这使我想起一桩往事，那是在饥饿的生产队时代，我 随着父亲看生产队刚刨出的地瓜。远处是割掉头的谷子地，秸杆如哨兵呆立，还有一个 稻草人，头戴一顶破草帽，拿木棍的手里捏着一块红布，褪色得发白，那是吓唬鸟雀的 ， 如今历史使命完成，就孤零零地呆在田野，等霜降把他的头染白，然后等明年重来值班 。 父亲卷了纸烟，用牙龈处残留的饭渣粘好卷烟的开口，闭着眼，划了火柴，猛地吸了一 口，好像疲倦的土地一样，开始享受收成后的安逸。蓦地，父亲拍拍我的肩，把卷烟放 在我手里，悄悄地说：“吸一口。”我诧异地望着父亲，父亲诡秘地笑笑，指指草人。我 也笑起来，拿起卷烟，跑到谷子地，把卷烟放在草人的口里。 ⑧ 秋天来后，那亩地里的草开始在风中东倒西斜，再也挺不直，斜向有许多墓茔的 木镇的坟地。木镇有许多家族的坟茔，在阳间，大家聚族而居，死后也叔叔大爷爷爷奶 奶的辈分不乱。但草是一视同仁，该绿的时候绿，该黄的时候黄，往往有人给添土的坟 茔，那上面草就少些，每年的清明，后人把草芽拔去，七月十五把开始结籽的老草拔去 。 如果墓草覆盖了整个坟茔，那就是这家的人最后没有抗拒过草，不在土地上繁衍了。 ⑨ 人生一世，草木一秋，谁比谁久远？只有土地知道。人走了，有时在地上堆一抔 土，草也许笑话呢，那土最终被草统属，我听到了草在草间的咯咯坏笑，毕竟笑在最后 的是它们啊。 （有删改） 8.第⑥段画线部分连用三个“赶”字，语言很有表现力，请加以赏析。（4 分） 9.根据本文内容分析标题“藏在草间”的意蕴。（3 分） 10.分析第⑦段所写的往事回忆在文中的作用。（4 分） 11.耿立在