高中统编人教版选择性必修三 第五单元 战争与文化交锋 第 11 课 古代战争与地域文化的演变 第 12 课 近代战争与西方文化的扩张 第 13 课 现代战争与不同文化的碰撞和交流 人类有史以来，战争频繁，烽火不断，但每个时代的战争起因不尽相同。原 始社会的人们主要为争夺自然条件优越的生活区而战；奴隶社会和封建时代的人 们通过战争开疆拓土，建立帝国；资本主义兴起后，各大国为争夺殖民地和世界 霸权而进行的战争曾发展为世界大战。战争给人类带来深重的灾难，但又在客观 上造成了不同文化的碰撞与交锋。 —— 教材第五单元导语 文化交流与传播 第 13 课 现代战争与不同文化的碰撞和交流 课标要求： 通过了解历史上的著名战争 ，理解战争对人类文化的破坏 ，以及造成的文化断裂；认识 战争在客观上为不同文化的碰撞 提供了契机。 2 目录 CONTENT 现代战争与不同文化的碰撞和交流 一、一战： 民族觉醒与世界文化对话 二、二战： 国际公理与殖民体系瓦解 三、战后： 文化发展与民族国家振兴 3 现代战争与不同文化的碰撞和交流 一、一战： 民族觉醒与世界文化对话 4 一、一战：民族觉醒与世界文化对话 上古 中世纪 476 年 西罗马帝国灭亡 近代 1453 年 东罗马帝国灭亡 新航路开辟 现代 20c 初 第一次世界大战 将第一次世界大战作为世界现代史的上限 欧战成为世界历史发展转变点，包含着两大特征：一是十月革命诞 生了第一个社会主义国家，标志着人类历史进入了无产阶级和社会主义 革命的新时代；一是世界文化走向对话。 —— 郑师渠《论欧战后中国社会文化思潮的变动》 5 一、一战：民族觉醒与世界文化对话 美国黑人领袖 W.E ． B ．杜波伊斯在 1918 年曾预言：这场战争 既是一个结局，也是一个开端。世界上较蒙昧的人们决不再仅仅占据 他们以前所占据的地方。在他们所占据的地方，迟早将出现独立的中 国、自治的印度、代议制的埃及、非洲人的、而不仅仅是供他人进行 商业剥削的非洲。 —— 基尔生《变化世界中美国的困境》 如何理解，这场战争既是一个结局，也是一个开端 ？ 结局：一战结束； 开端：世界殖民体系开始解体。 6 一、一战：民族觉醒与世界文化对话 （一）民族民主意识的觉醒： 民族运动：对外反对外来侵略，争取民族独立。 民主运动：对内反对专制独裁，争取政治民主。 1. 背景： 根据材料并结合教材 p71, 梳理一战与民族民主意识觉醒的关系。 材料一：进入 20 世纪后 , 除了欧洲国家某些民族的归属问题 , 如阿尔萨斯— （ 1 ）一战前，东欧和东南欧的被压迫民族，已经有不断高涨 洛林、南提罗尔、比萨拉比亚没有得到解决外 , 英国统治下的爱尔兰 , 奥地利 的民族独立愿望和行动；, 英、法、德等国压迫和奴役下的海外各殖民地 、俄国控制下的中东欧诸民族 , 也都存在着摆脱殖民统治和建立独立民族国家的任务。 —— 《一战前欧洲民族自决原则的理论及实践》 材料二：第一次世界大战将 19 世纪在西欧传播的自由主义、社会主义和民族主义 持续传向东欧、东南欧、亚洲、非洲等地传播，进一步激发了欧洲、亚洲、非洲 （ 2 ）一战客观上将自由、民主与民族独立的思想进一步传播 和拉丁美洲民族民主意识的觉醒，推动了 20 世纪第一次民族民主运动高潮的形成。 到欧洲、西亚和北非各地； 欧洲所代表的殖民主义势力不断遭到冲击，世界殖民体系开始解体。 7 一、一战：民族觉醒与世界文化对话 （一）民族民主意识的觉醒： 根据材料并结合教材 p71, 梳理一战与民族民主意识觉醒的关系。 1. 背景： (3) 一战改变了欧洲、西亚和北非的政治版图； ① 一战摧毁了四大帝国（德意志帝国、俄罗斯帝国、奥斯曼帝国和奥匈 帝国）； ② 诞生了一系列民族独立国家（芬兰、爱沙尼亚、拉脱维亚、立陶宛、 波兰、奥地利、匈牙利、捷克斯洛伐克、塞—克—斯等）。 观察上面两幅地图，说一说一战后，欧洲政治版图出现了哪些新变化。 8 一、一战：民族觉醒与世界文化对话 （一）民族民主意识的觉醒： 根 据材料并结合教材 p71, 梳理一战与民族民主意识觉醒的关系。 1. 背景： 一战期间，英国从印度征募新兵 116 万余人，派出海外作战 121 万余人 ，死伤 10 万余人。印度人还向英国捐赠了 11550 万镑的“战时贡献”，这个 数字大大超过印度平均每年赋税收入总额。连总督都不得不承认，整个印度 被“搜罗一空”。 ——林承节《印度史》 (4) 一战进一步激化了宗主国与殖民地之间的矛盾 , 使殖 民地人民认识到民族自决的重要性。 9 一、一战：民族觉醒与世界文化对话 （一）民族民主意识的觉醒： 10 一、一战：民族觉醒与世界文化对话 （一）民族民主意识的觉醒： 列宁的“民族自决”思想有何原则？ 民族自决权就是政治上的独立权，即在政治上同压迫民族自由 分离的权利。这种要求并不等于分离、分散、成立小国家的要求 ，它只是反对一切民族压迫的彻底表现。……我们要求民族自决 的自由，并不是想实现建立小国的理想，相反，是因为我们想建 立大国，想使各民族接近乃至融合。……永远反对任何用暴力或 任何非正义手段从外部影响民族自决的企图。 ——1916 年 3 月 列宁《社会主义革命和民族自决权》 反帝国主义 反国家分裂 反外权干涉 11 一、一战：民族觉醒与世界文化对话 2. 表现： （一）民族民主意识的觉醒： 地区 亚洲 国家 民族民主运动 领导力量 中国 新民主主义革命 共产党 越南 反法的民族解放斗争 胡志明 印度 非暴力不合作运动 甘地、尼赫鲁 陈独秀（ 1879-1942) 李大钊（ 1889-1927) 一战后民族解放运动的特征： 埃及 华夫脱运动 扎格鲁尔 非洲 民族自决原则成为普遍要求；领导阶级有资产阶级、无产阶 摩洛哥 抗击西法，建立共和国 克里姆 胡志明（ 1890-1969) 甘地（ 1869-1948) 级等；大都属于民族民主革命的范畴。 阿根廷 罢工、暴力抗争 共产党 智利 民族阵线联合政府 拉美 抗美斗争 尼加拉瓜 墨西哥 民主改革 智利左派 桑地诺 卡德纳斯 12 扎格鲁尔（ 1857- 桑地诺（ 1893- 一、一战：民族觉醒与世界文化对话 2. 表现： （一）民族民主意识的觉醒： 为何将五四运动称作一次“民族自决的风潮”？有何彻底的觉悟？ 这次运动传遍了全国商界、学界、劳动界、军界，所有有集团的地 方都受到了触动，这次的“国民自决运动”是全国国民广泛参与……这 “一次民族自决的风潮，比起以前，有许多的进步，有许多深刻的意思 风潮”：外争国权的口号，要求废除外国在中国的一切特权；五四运 动是一场彻底的群众性的反帝爱国运动；五四运动以全民族的力量高 ，有许多彻底的觉悟。 举起爱国主义的伟大旗帜。 ——1919.6.8 戴季陶《中国人的组织能力》 觉悟：五四运动孕育了以爱国、进步、民主、科学为主要内容的五四 精神，其核心是爱国主义精神。 一战唤醒了东方，觉醒不仅表现为民族民主运动的高涨， 还表现为文化民族主义（维护或重建本民族文化）的突显。 13 —— 列宁 一、一战：民族觉醒与世界文化对话 （一）文化观念的转变： 东西文明互有短长……东洋文明与西洋文 1. 从 全 盘 西 化 转 向 东 西 调 明，实为世界进步之二大机轴，像车之两轮 和 ，鸟之双翼一样，不可缺一。 两种文明，必须时时调和，时时融会，实 西洋的法子和中国的法子，绝对是 现东方“静的文明”与西方“动的文明”调和，以 两样，中国要想走向现代，决计革新， 创造一种新的文明。 ——1919 年 7 月李大钊《东西文明根本之 一切都应该用西洋的新法子，不必拿什 异点》 文化自卑 → 文化自信 么国粹、什么国情的鬼话来捣乱。 东方民族要自立和助益世界，首先就要 ——1918 年 5 月陈独秀《今 日中国之政治问题》 对自己的文化有信心，要获得精神自由，与 西方人同站在文化的水平线上……不然东方 人珍贵的遗产，怕就要消灭，因为单模仿西 方是无益而且可笑的。 —— 泰戈尔 14 一、一战：民族觉醒与世界文化对话 （一）文化观念的转变： 2. 从 西 方 中 心 转 向 文 化 多 元 每一种文化犹如有机体，都有自己发生、发展、 兴盛和衰亡的过程。……（以前）各大文化都把我 们当作全部世界事变的假定中心，绕着我们旋转… …（现在）不承认任何文化占有优越地位。 ——1918 年 7 月 【德】斯宾格勒《西方的没落》 文化自大 → 文化平等 欧战既使许多西人对自己的文化丧失信心，战后的欧洲出现了“崇拜亚洲 之狂热”。孔子、老子被许多人奉为宗师，仅《道德经》的译本战后的德国就 出版了 8 种。剑桥大学等著名大学的入学考试，开始增加包括中国的古代典 籍在内的东方文化的内容。 —— 郑师渠《论欧战后中国社会文化思潮的变动》 15 一、一战：民族觉醒与世界文化对话 （一）文化观念的转变： 一战引发东西方的文化观念发生了怎样转变？ 西方中心 ↓ 文化多元 文化平等 ↑ 文化自大 西 方 文化 对话 发展 东 方 全盘西化 ↓ 东西调和 文化自信 ↑ 文化自卑 中国人所发明的礼让、和气、智慧、乐观的人生之道，则实为西方文化所不及， 因为西方人的人生之道以竞争、侵略、不知足与破坏为要素。……中国人要向西方人 学习科学，西方人更要向中国人学习其人生之道，以实现这两种文化要素的优势互补 。 16 —— 【英】罗素《中国之问题》 一、一战：民族觉醒与世界文化对话 【探究 1 】一战对殖民地、半殖民地产生了怎样的影响？ 民族民主运动高潮 “ 民族自决”原则传播 殖民地参加一战 一战 四大帝国瓦解 文化观念转变 西方中心 ↓ 文化多元 ＋ 文化平等 ↑ 文化自大 世界文化走向对话 世界殖民体系开始解体 激化宗主国与 殖民地间的矛盾 全盘西化 ↓ 东西调和 ＋ 文化自信 ↑ 文化自卑 17 现代战争与不同文化的碰撞和交流 二、二战： 国际公理与殖民体系瓦解 18 二、二战：国际公理与殖民体系瓦解 （一） “民族自决”成为国际公理 二战期间，反法西斯联盟通过一系列声明、宣言等，支持殖民地、半殖民地的 独立要求。 为什么 ? 原因 :(1) 法西斯对世界构成严重的威胁 , 为了彻底打败法西斯； (2) 二战给殖民主义以致命的打击。 1942 年元旦， 26 国在华盛顿举行会议，签 【法西斯主义】是帝 国主义的变种和极端 署了《联合国家宣言》，保证运用自己全部军事和 经济资源，反对轴心国及其附庸；保证互相合作。 形式，它以极端民族 二次大战作为一场席