第二单元 三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展 第 5 课 三国两晋南北朝的政权更迭与民族交融 【学习目标】 通过了解三国两晋南北朝政权更迭的历史脉络，认识三国两晋南北朝时期在民族交融、区域开发等方面的新 成就。 【学习过程】 1.阅读教材，写出三国两晋南北朝时期的政权更迭示意图。 2.西晋王朝的统一只维持了很短的时间，原因是什么？ 3. 西晋灭亡后，北方与南方的局势发生了怎样的变化？带来了怎样的影响？ 4. 魏晋南北朝时期民族交融的具体表现与特点有哪些？ 5.北魏孝文帝改革的内容有哪些？带来了怎样的影响？ 【阅读材料】 魏晋南北朝女教不断发展 自西汉刘向撰《列女传》开始，女教便成为中国古代儒家礼教中一门独立的学问，发挥着稳定 家庭、整合社会的作用。女教不单单指狭义的女子才艺教育，更重要的是妇德、妇礼、妇训、妇工 、 妇能等方面的培养。魏晋南北朝虽是乱离之世，但女教仍在不断丰富和发展。 上承两汉下启隋唐 根据《隋书·经籍志》《旧唐书·经籍志》《新唐书·艺文志》《宋史·艺文志》《唐语林》《古今 图书集成·闺媛典》的记载，两汉时期，有女教著作 5 种 27 卷；魏晋南北朝时期，则有 21 种 88 卷。 可惜的是，这些著作大多亡佚，现仅存张华《女史箴》和裴頠《女史箴》两种。从所存篇目来看， 可知汉晋时期的女教著作在表现形式上，开始由故事型向训诫型转变。两汉时期的女教著作，除了 班昭《女诫》之外，均为故事型。魏晋南北朝的 21 种女教著作中，训诫型在种数上占三分之一强。 从作者构成来看，女性作者增多，两汉时期仅有班昭一人，魏晋南北朝时期，留下姓名的有赵母、 孙夫人、李婉。还有一些未留下作者姓名的著作，也可能是女性所作。隋唐时期的女教著作有 18 种 401 卷，完全以训诫型为主，女性作者占主导地位。因此，魏晋南北朝的女教著作在理论性和女 性自觉方面，构成了上承两汉下启隋唐的中间环节。 才女辈出是魏晋南北朝时期女教较为突出的特点。二十四史中有《列女传》，是从范晔《后汉 书》开始的，记载了班昭、蔡文姬和袁隗妻三位才女。记录魏晋南北朝历史的《晋书》《魏书》和 《北史》中的《列女传》，有大量关于才女的记载，所占比例远远高于《后汉书》。《世说新语 ·贤 媛篇》亦有不少关于才女的记载。她们对儒家经典、诸子史传、诗词歌赋、玄学清谈，皆有涉猎。 左思之妹左芬、王凝之妻谢道韫、王浑妻钟琰等世家大族的才女故事，已为大家所熟知。兹举两例 并非显赫家族的才女，以窥当时才女之盛。“刘臻妻陈氏者，亦聪辩能属文。尝正旦献《椒花颂》… …又撰元日及冬至进见之仪，行于世。”“韦逞母宋氏，不知何郡人也，家世以儒学称。宋氏幼丧母， 其父躬自养之。及长，授以《周官》音义……属天下丧乱，宋氏讽诵不辍。”苻坚称帝后兴太学，无 人教授《周官》，“于是就宋氏家立讲堂，置生员百二十人，隔绛纱幔而受业，号宋氏为宣文君…… 《周官》学复行于世，时称韦氏宋母焉”。（《晋书·列女传》）根据《隋书·经籍志》《新唐书·艺文 志》《宋书·艺文志》的记载，这一时期女性的作品集共有 30 种之多，涉及诗歌词赋、古文注疏、 人物评论、祭文悼词、书法理论、食物美食等方面。 重视妇德礼法教育 虽然魏晋南北朝时期才女辈出，但当时的主流思想并不主张她们干预家国大事，而将其定位于 主持日常家事、相夫教子，将妇德礼法放在首位。张华《女史箴》为劝诫贾后干政而做，其中有言： “妇德尚柔，含章贞吉；婉嫕淑慎，正位居室；施衿结褵，虔宫中馈；肃慎尔仪，式瞻亲懿。” （《全晋文》）《颜氏家训·治家篇》亦说：“妇主中馈，惟事酒食衣服之礼耳，国不可使预政，家 不可使干蛊；如有聪明才智，识达古今，正当辅佐君子，助其不足，必无牝鸡晨鸣，以致祸也。”上 到皇后，下至普通人家，妇女最主要的职责是主持家务，负责衣食洒扫，如有余力则相夫教子。在 实际生活中也是这么践行的。晋武帝司马炎的母亲“虽处尊位，不忘素业，躬执纺绩，器服无文，御 浣濯之衣，食不参味”。（《晋书·文明王皇后传》）虽然贵为皇太后，但依然亲自纺绩，生活节俭。 当世名族颍川庾衮“孤兄女曰芳，将嫁，美服既具，衮乃刈荆苕为箕帚，召诸子集之于堂，男女以班， 命芳曰：‘芳乎！汝少孤，汝逸汝豫，不汝疵瑕。今汝适人，将事舅姑，洒扫庭内，妇之道也，故赐 汝此。匪器之为美，欲温恭朝夕，虽休勿休也。’”（《晋书·庾衮传》）虽为当时一流高门，仍将洒 扫作为女子第一要务。 这一时期的婚姻关系呈现出一定的自由之风，离婚再嫁现象屡见不鲜，女子们敢于大胆地表达 自己的情感，甚至自作主张择夫。《世说新语·惑溺》载：“王安丰妇常卿安丰，安丰曰，‘妇人卿婿 ， 于礼为不敬，后勿复尔。’妇曰：‘亲卿爱卿，是以卿卿，我不卿卿，谁当卿卿？’遂恒听之。”王戎妻 子毫不掩饰地用“卿”这样的爱称、昵称来表达对丈夫的情感。贾充的小女儿贾午、高欢的妻子娄氏 都是自己先选中意中人，然后逼迫父母应允婚事的。但是，与此同时，“贞女不更二夫”的观念也在 逐渐加强。在《晋书》《魏书》《北史》的《列女传》中，占比最多的是守节妇女，其次是才女。 范晔《列女传》的选择标准是“余但搜次才行尤高秀者，不必专在一操而已”，《北史·列女传序》则 转变为“盖妇人之德，虽在于温柔；立节垂名，咸资于贞烈”。据统计，《后汉书·列女传》中贞节者 所占比例为 29.4%，《北史·列女传》中占比为 50%。许多女子用断发、割耳、劓鼻甚至自杀的方 式来抗拒再婚，朝廷也用旌表或蠲免赋税的方式来加以表彰和鼓励，并且规范化、制度化。 呈现一体两面特点 魏晋南北朝时期，女教呈现出同时向两个方向发展、一体两面的特点。一方面，女子彰显个性 ， 才女辈出，婚恋自由、离婚再嫁现象屡见不鲜；另一方面，女子越来越被局限于家庭之内，远离政 治与社会事务，贞节观念进一步加强。之所以呈现出这样的特征，原因有二。首先，女教理论的出 现在本质上是男权社会将夫妻关系纳入统治秩序的表现，是男权社会发展到一定阶段的产物。魏晋 南北朝时期，北方少数民族远远落后于中原王朝，仍然有母权社会的残留，他们的大量入侵把这种 残留带到了中原社会，在一定程度上出现了表象上的逆转。其次，中原男权社会有其自身发展的固 有惯性和趋向，虽然有外族入侵的干扰，但并不能改变其政治社会文化的主流，魏晋南北朝为战乱 之世，男子的地位更加凸显，女子的从属性特征亦更加明显。 自汉至唐，女教理论呈现出由“才行高秀”到“专在一操”的演变趋势。西汉时期，刘向将值得称赞 的女子分为母仪、贤明、仁智、贞顺、节义和辩通六类，因为他的初衷是告诫天子要接近“贤妃贞 妇”以“兴国显家”（《汉书·列女传》），看重的是母仪、贤明、仁智等大德大才，而贞顺、节义并不 占重要地位。东汉时期，班昭为即将出嫁的女儿们作《女诫》，从女子的卑弱地位入手，告诫女儿 们要敬顺丈夫、曲从舅姑、和顺叔妹，以获取夫家上下的认可。同时对女子四德做出具体解释，视 之为“女人之大德”，将女子的活动局限于家庭之内，“专心纺绩，不好戏笑，洁齐酒食，以奉宾客” （《后汉书·列女传》）。唐代的《女孝经》认为“丈夫百行，妇人一志；男有重婚之义，女无再醮 之文”，《女论语》强调“古来贤妇，九烈三贞；名标青史，传到而今。后生宜学，初匪难行；第一 守节，第二清贞”，都将守贞守节放在第一位。 从刘向的“兴国显家”，到班昭的“专心纺绩”，再到《女孝经》的“妇人一志”，女子逐渐退出政治 社会生活领域，而局限于家庭领域，沦为男子的附庸。魏晋南北朝的女教理论，较之两汉虽然没有 实质突破，但从注重妇德、局限家庭和贞节观念加强的实践上来看，应该是东汉女教理论的展开和 唐代女教理论的实践先驱。 作者简介：张小稳，南京晓庄学院旅游与社会管理学院历史系 高一上第 5 课历史练习题 一、单选题 1．魏晋时期，三省六部制已经出现雏形。原来的三公九卿制依然存在，虽然更多地成为一种名誉官衔，但不排 除特殊情况下重新掌握实际权力的可能。由此可知魏晋时期（　　） A ． 社会动荡导致君权旁落 B ． 中央决策和行政体系完备 C ． 门阀势力控制中央政权 D ． 中枢机构运行呈双轨局面 2．制作图示是学习历史的一种方法。下面是关于三国两晋南北朝时期政权更迭的图示，其中①②③④处应填写 的是（　　） A ． 蜀——吴——西晋——东晋 B ． 蜀——吴——东晋——西晋 C ． 吴——蜀——西晋——东晋 D ． 吴——蜀——东晋——西晋 3．魏晋南北朝时期，人口迁移的规模之大、历时之久、影响之深，超过以前任何一个历史时期。从 4 世纪初期 到 5 世纪中叶，南迁人口不少于 90 万，即北方平均每 8 人中有 1 人南迁，南方平均每 6 人中就有 1 人来自北 方。据此推知，人口南迁（　　） A ． 缓和了社会的主要矛盾 B ． 推动农业商品化进程 C ． 促进了江南经济的发展 D ． 导致经济重心的南移 4．自西晋末年起，北方人民为了躲避战乱，大批流亡南下，逐渐形成南迁浪潮。该现象带来的主要影响是（　 ） A ． 导致民族矛盾尖锐 B ． 推动江南经济开发 C ． 干扰南方社会秩序 D ． 南北经济交流频繁 5．图 1 为 1972 年在嘉峪关市发掘的魏晋砖室墓壁画。画中出现的人物形象既有汉族牧民，也有鲜卑农民。此外， 还出现了大量的丝束、蚕茧、绢帛和可能与缫丝有关的工具。据此，可推断（　　） 图1 A ． 画像砖主要反映普通人的日常生活 B ． 民族交融促进了当时的生产发展 C ． 丝绸之路在魏晋时期得到极大发展 D ． 孝文帝改革实现了鲜卑族的汉化 6．三国两晋南北朝时期，我国历史发展的主流特征是（　　） A ． 繁荣开放的社会风貌 B ． 政权分裂与文化停滞 C ． 民族交融与区域开发 D ． 中外交流与经济发展 7．494 年，北魏孝文帝把都城由平城迁到洛阳。其根本目的是（　　） A ． 巩固对黄河流域的统治 B ． 顺应民族交融潮流 C ． 打击鲜卑族保守势力 D ． 缓和阶级矛盾 8．魏晋南北朝时期，北方盛行面食且品种丰富，馒头、炸油饼、胡饼深受内地人的喜爱。出现这一现象的主要 原因是（　　） A ． 南稻北粟格局的影响 B ． 民族融合加深的产物 C ． 运河沟通南北的作用 D ． 政府政策引导的结果 9．魏晋时期，首次出现了有别于原来“里”的“村”，村成为乡里组织重要的单位。乡里组织的官员数量依照户口编 定。“按千户为准，千户以上置史、佐、正三人，依户口数另设里吏一人”，乡官主要由官府派出，辅以民间推 选，并享有俸禄品秩。这些做法（　　） A ． 形成完善的基层治理体系 B ． 维护了大一统的政治局面 C ． 强化了中央对地方的治理 D ． 加强了地方道德教化职能 10．魏晋南北朝时期，匈奴人刘渊建立前赵政权，追尊蜀汉后主刘禅为孝怀皇帝，立汉高祖以下三祖五宗神主而 祭之；匈奴