课前预习记录： 月 日 星期 大学之道 一、选择题 1．下列句子中加点词的活用与例句相同的一项是（ ） 例句：先正其心 A．见贤思齐焉 B．在明明德 C．自贼者也 D．先诚其意 2．下列句子中加点词的意思和例句相同的一项是（ ） 例句：师者，所以传道受业解惑也 A．就有道而正焉 B．策之不以其道 C．任重而道远 D．朝闻道，夕死 可矣 3．下列各项中，存在古今异义现象的一项是（ A．大学之道 B．物有本末 ） C．欲治其国者 D．自天子以至于 庶人 4．下列加点词中，没有词类活用现象的一项是（ A．在明明德 B．先齐其家 5．下列对加点词的解释不正确的一项是（ C．事有始终 ） A．大学之道 之：结构助词，的 B．在止于至善 在：介词，在于 C．定而后能静 而：连词，表顺承 D．壹是皆以修身为本 以：连词，来，表目的 6．下列对加点词的解释不正确的一项是（ A．大学之道 道：宗旨、原则 B．知止而后有定 定：志向坚定不移 ） ） D．则近道矣 C．安而后能虑 虑：思虑精详 D．虑而后能得 得：心得、收获 二、其他 7．“修身”在“八目”中处于核心地位吗？《大学之道》 8．本文阐述了什么道理？具有怎样的意义和作用？《大学之道》 9．《大学之道》中“三纲”之间的关系是并列的还是层层递进的？ 10．《大学之道》第一段告诉人们什么道理？请结合文本进行分析。 11．谈谈你对《礼记·大学之道》中“天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”的理解。 12．《礼记·大学之道》表达了什么观点？ 致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身 修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。 13．请赏析下面两句话。 古之欲明明德于天下者，先治其国。《大学之道》 14．《大学之道》中，“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而 后能得”，文段连用五个“后”有何作用？ 参考答案 一、文学常识。1．D 【详解】 本题考查对实词词语活用情况的理解能力。解答本题时考生应结合语境分析该字的词义发生了怎样的变化， 再结合词性的变化判断该字属于哪种类型的活用，常见的活用情况有：名词作动词，形容词作名词，名词 作状语，意动用法，使动用法等。例句“先正其心”中“正”是使动用法，使……正； A 项，“见贤思齐焉”中“贤”是形容词活用为名词，贤能的人； B 项，“在明明德”这句话的意思是“在于弘扬光明正大的品德”，这句话中第一个“明”是形容词活用为动词， 发扬、彰显； C 项，“自贼者也”中“贼”是名词活用为动词，伤害； D 项，“先诚其意”句式结构和例句一致，二者用法也一致，“诚”在这里是使动用法，使……诚。 故选 D。 2．D 【详解】 本题考查理解文中重要文言词语的能力。解答本题时考生应根据平时积累的知识，结合所给句子具体分析。 例句“师者，所以传道受业解惑也”中“道”用在动词“传”后面，在这里是名词，解释为“道理”， A 项，“就有道而正焉”这句话的意思是“ 到有道德的人那里去匡正自己”，在这句话中“道”是名词，解释为 “道德”； B 项，“策之不以其道” 这句话的意思是“ 鞭策它(指千里马)不用正确的方法”，在这句话中“道”是名词，解释 为“方法、途径”； C 项，“任重而道远” 这句话的意思是“ 责任重大，路程遥远”，在这句话中“道”是名词，解释为“路程”； D 项，“朝闻道，夕死可矣”，这句话中“道”指的是儒家的“仁义之道”，“道”是名词，解释为“道理”。 故选 D。 3．A 【详解】 本题主要考查理解古今异义词的能力。 A 项，“大学”，古义：两种含义，一是博学；二是相对于小学而言的“大人之学”。今义：实施高等教育的学 校的一种，包括综合大学和专科大学、学院。 B 项、C 项、D 项，都没有古今异义词。 故选 A。 4．C 【详解】 本题考查文言实词中的词类活用的现象。 A 项，明：形容词的使动用法，使……彰明。 B 项，齐：形容词的使动用法，使……整齐有序。 C 项，事，意思为事情，取其本意无活用。 D 项，近：形容词用作动词，接近。 故选 C。 5．D 【详解】 本题考查理解《礼记·大学之道》中常见文言虚词在文中的含义和用法的能力。 D 项，“壹是皆以修身为本”中“以”理解为“连词，来，表目的”错误。正确的理解应为“介词，把，表方式、手 段”。译文：人人都要把修养品性作为根本。 故选 D。 6．D 【详解】 本题考查理解文言实词含义的能力。 D 项，“得”，应译作“处事合宜”。 故选 D。 7．观点一 处于核心地位。“八目”中的“修身”是根本，也是连接前四目与后三目的中间环节。前四目即“格 物、致知、诚意、正心”，是修身的方法，是实现“内圣”的途径；后三目即“齐家、治国、平天下”，是修身 的功用，是实现“外王”的目标。儒家“内圣外王”的思想集中体现在“八目”中。 观点二 不处于核心地位。“八目”中“格物、致知、诚意、正心、修身”都是侧重于个人修养的提升的，从层 次上来说，局限于个人。“齐家”是为“治国”服务的，而“平天下”应该在“八目”中处于终极目标的位置，所以 应该处于“八目”中的核心地位。 【详解】 本题主要考查对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 题干问的是“‘修身’在‘八目’中处于核心地位吗”，需要明确观点，结合文本内容分析。如认为处于核心地位 结合“致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而 后国治，国治而后天下平”分析，《大学》的“八目”是格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天 下。结合“古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身 者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知”分析，这两句将明德修身和治国理政结合 起来。文中连用五个“先”，体现逐步推导的过程，将国、家、身、心、意、知几个方面紧密联系起来。强 调从个人出发，通过学习，建立自己的道德人格，修养自身的品性，这是治国、平天下的基础，也是关键。 强调上至一国之君，下至平民百姓，人人都需要以修养自身的品德心性为根本。 如认为不处于核心地位。“修身”是指修养身心，修身的具体行为表现日常生活中就是择善而从，博学于文 ， 并约之以礼。是侧重于个人修养的提升的，局限于个人。“齐家”是为“治国”服务的，而“平天下”，“治国平天 下”是理学的基本纲领的最后一条。“平天下”即来源于此。一般可解释为“平定天下”。“平天下”指安抚天下黎 民百姓，使他们能够丰衣足食、安居乐业，而不是用武力平定天下。应该在“八目”中处于终极目标的位置 ， 所以应该处于“八目”中的核心地位。 8．本文第一段阐明“大学之道”在于“明明德”“亲民”“止于至善”，从“知止”到“能得”，"“知止”是开端，“能得”是 结果。这告诉人们要明白每件事物都有本末始终，要知道事物发展的规律。第二段从明德修身和治国理政 方面层层推进，最终推到人要学习并掌握知识、明白事理、修身养性、培养道德情操。这段话强调通过学 习知识建立自己的道德人格，修养自己的品性，仁德修养是治国、平天下的基础，也是关键。本文阐述的 是“修己以安百姓”的道理，将“大学之道”阐述得非常透彻。本文深刻地体现了儒家学派“内圣外王”的思想， 打通了个人与社会、道德与政治之间的关系，带有强烈的道德理想主义色彩。这一思想经宋明理学的大力 提倡，对以后的中国社会和文化产生了极为深远的影响。 【详解】 本题考查理解分析文章内容的能力。 文章第一段将“明明德”“亲民”和“止于至善”依次展开之后，紧接着用一连串的逻辑推理，论述了“知止”，也 就是说明了明确目标的重要性和必要性：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后 能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。”在思想道德修养上，不同的人有不同的所止，但殊途 同归，他们最终的目标应是“止于至善”。人若不知其所止，就会成为随波逐流的过客，碌碌无为，虚度此 生。告诉人们要明白每件事物都有本末始终，要知道事物发展的规律。第二段通过逐步推导，将国、家、 身、心、意、知几个方面紧密联系起来，强调从个人出发，通过学习，建立自己的道德人格，修养自身的 品性，这是治国、平天下的基础，也是关键。本文点明《大学》的“八目”是格物、致知、诚意、正心、修 身、齐家、治国、平天下，将他们之间的关系阐述得非常透彻，打通了个人与社会、道德与政治之间的关 系，带有强烈的道德理想主义色彩，对后世产生了深远的影响。 9．“三纲”之间是层层递进的关系。“明明德”，就是要彰显人性中美好的品德，这是儒家人生哲学和政治哲 学的根本要求。“亲民”，有一种解释就是要使人去旧立新、去恶向善，强调只有不断革新，永不停滞地加 强自身的思想道德修养，才能使人性中美好的品德得以弘扬。“止于至善”，就是要使人达到善的最高境界 ， 告诉人们要明确自己的目标是什么。这三者之间是一个循序渐进、有始有终的过程。 【详解】 本题考查学生理解文意，分析把握行文思路的能力。 首先找到文中的“三纲”的具体内容，然后理解这些内容，最后分析三者之间的关系是并列的还是层层递进 的。“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”意思是“大学的道理，在于彰显人人本有，自身所具的光 明德性，再弃旧图新，推己及人，使人人都能去除污染而自新，而且精益求精，做到最完善的地步并且保 持不变”；“明明德”，第一个“明”是使动用法，“使……彰明”，也就是发扬、弘扬的意思，后一个“明”是形容 词，“明德”就是光明正大的品德，第一纲就是要彰显人性中美好的品德；“亲民”，即新民，使人弃旧图新， 去恶从善，并个人推及他人；“在止于至善”，“至善”是指最善，也就是善的最高境界。由此可以看出，这三 纲之间是递进关系。 10．第一段将三纲领依次展开之后，紧接着用一连串的逻辑推理，论述了“知止”，也就是说明了明确目标 的重要性和必要性：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事 有终始，知所先后，则近道矣。”在思想道德修养上，不同的人有不同的所止，但殊途同归，他们最终的目 标应是“止于至善”。人若不知其所止，就会成为随波逐流的过客，碌碌无为，虚度此生。 【详解】 本题考查对文章内容的理解概括能力。 《大学之道》第一段的翻译为：《大学》的宗旨，在于彰明美好的德行，在于亲近爱抚民众，在于使人达 到完善的境界。知道要达到的“至善”境界，则志向坚定不移；志向坚定，方能心不妄动；心地不妄动，则 性情安和；性情安和，则思虑精详，思虑精详则处事合宜。凡物都有根本有末节，凡事都有终结有开始， 明白了本末始终的先后顺序，就接近《大学》的道理了。这一段文字指出大学的宗旨，提出了大学的“三 纲”：明明德、亲民