年，牛顿在剑桥三一学院就 伦敦发生了大瘟疫，造成万 一时间人心惶惶。大家纷纷 ，当时的医疗条件并非那么 很多人远走他乡躲避。这期 也不能幸免，他到乡下躲避 我隔离，不串门、不逛街、 会。 就这段独处的清净岁月，他的 明能力进入了的高峰期。著 砸到牛顿头上的故事，就在 发生的。牛顿在这期间思考 后大多数成果，创立了二项 光的分解，确立了牛顿第一 二定律和引力定律的基本思 亿人在家里自我隔离，也许就 峰的时候，少发牢骚，少传 ；多独处，多思考，淡定下 牛顿就是你！ 、 官 制 刑 从 郎 侍 的 尚 、 部 任 隋 、 书 免 ( 唐 中 省 管 与 开 书 。 司 考 始 舍 隋 法 核 实 人 唐 刑 等 行 等 时 狱 ， ， 官 ， ， 相 一 职 三 相 当 直 ； 省 当 于 延 门 同 于 现 续 下 为 现 在 到 省 最 在 的 清 长 高 的 组 末 官 政 司 织 。 称 务 法 部 侍 机 部 中 构 ) 、 ) ， ， 、 户 下 一 工 部 有 般 部 ( 门 中 管 ( 下 书 管 土 侍 省 工 地 郎 管 程 户 、 决 营 口 给 策 造 、 事 ， 、 赋 中 门 屯 税 等 下 田 财 官 省 水 政 职 管 利 等 ； 审 等 ) 尚 议 、 ) 。 书 ， 礼 各 省 尚 部 部 长 书 ( 长 官 省 管 官 为 管 典 称 尚 执 礼 尚 书 行 、 书 令 ， 科 ， ， 三 举 副 下 省 、 “ 三 《 “ 授 予 省 战 予 除 六 国 某 右 部 策 种 丞 ” 官 · 制 相 燕 职 出 兼 策 或 现 枢 》 名 以 密 ： 位 后 使 “ 。 先 ， ” ( 如 王 官 《 《 过 员 ( 举 的 ( 指 指 ， 升 南 南 擢 迁 录 录 之 任 > 乎 > 免 后 后 宾 由 序 序 客 吏 ) 》 之 》 部 中 中 一 掌 的 ， 句 管 “ 而 中 于 。 立 的 是 官 之 “ 辞 职 除 乎 相 的 ” ， 群 印 任 就 臣 不 免 是 之 拜 升 授 上 ” 降 ， 予 。 常 就 官 ” 用 是 职 以 没 的 下 有 意 词 接 思 语 受 。 ： 丞 　 相 的 印 信 ， 不 去 括 调 远 ” 辞 职 夺 有 辞 叫 边 升 级 都 转 退 职 地 、 是 迁 休 、 区 降 免 、 ， 调 。 级 去 迁 如 离 《 、 官 官 《 和 岳 平 职 、 张 免 阳 级 。 迁 衡 职 楼 转 如 调 传 三 记 调 《 ， 》 种 》 三 国 离 ： 情 “ 种 语 滕 职 “ 况 情 视 》 子 后 。 况 事 ： 京 调 辞 。 三 “ 谪 复 公 职 为 年 守 原 将 和 易 ， 巴 职 黜 调 于 上 陵 叫 太 离 区 书 郡 迁 子 属 分 乞 ” 复 申 中 于 ， 骸 。 生 的 一 人 骨 　 而 “ 般 谪 们 ， 立 情 ” 常 征 就 奚 况 在 拜 是 齐 和 “ 尚 贬 迁 。 调 书 官 ” ” 字 整 。 。 的 官 ” 前 职 面 ， 或 而 后 免 面 职 加 则 一 是 个 削 字 职 ， 为 升 民 级 。 叫 　 迁 升 、 • 六义 礼、乐、射、御、书、数 风、雅、颂、赋、比、兴 中华民族的传统美德。 一日为师，终身为父，可见其对老师 尊师重道也蔚然成风，毫不逊色于 喻成“人类灵魂的工程师”。 魏晋以后门阀制度仍有沿袭的唐代 馆，崇文馆和国子学。他们无论学 。因此，他们轻贱老师，社会上从 情况下，唐代散文家韩愈却大张旗 ，批判“耻学于师”的陋习。现在，我 作《师说》，从中感受韩愈非凡的 师 说 —— 韩愈 中国文化史上第一篇论述有关教师的不朽之作   。 解文中所采用的论证结构，学习 论证方法 解有关“说”的文体知识，了解古 及韩愈在文学史上的地位。 过翻译课文，掌握、积累文言实 以及词语的特殊用法、特殊文言 二、学习目标 ： 知识卡片：尊师典故 程门立雪 远在北宋时期，福建将东县有个叫杨时的进士，他特别喜好钻研 学问，到处寻师访友，曾就学于洛阳著名学者程颢门下。程颢死后，又 将杨时推荐到其弟程颐门下，在洛阳伊川所建的伊川书院中求学。 杨时那是已经四十多岁，学问也相当高，但他仍谦虚谨慎，不骄 不躁，尊师敬友，深得程颐的喜爱，被程颐视为得意门生，得其真传。 杨时同一起学习的游酢向程颐请求学问，却不巧赶上老师正在屋 中打盹儿。杨时便劝告游酢不要惊醒老师，于是两人静立门口，等老师 醒来。一会儿，天飘起鹅毛大雪，越下越急，杨时和游酢却还立在雪中 ，游酢是在冻的受不了，几次想叫醒程颐，都被杨时阻拦了。直到程颐 一觉醒来，才赫然发现门外的两个雪人！从此，程颐深受感动，更加尽 心尽力教杨时，杨时不负众望，终于学到了老师的全部学问。之后，杨 时回到南方传播程氏理学，且形成独家学派，世称“龟山先生”。 后人便用“程门立雪”这个典故，来赞扬那些求学师门，诚心专志， 尊师重道的学子。 知识卡片：尊师典故 子贡结庐守墓 孔子的学生子贡，聪颖好学。一次，一鲁 国大夫在人前贬低孔子抬高子贡，子贡非常气愤。 他当即以房子为喻，说老师的围墙高数十丈，屋 内富丽堂皇，不是一般人看得到的；而自己不过 只有肩高的围墙，一眼就可望尽。他还把老师孔 子比作太阳和月亮，说他光彩照人，不是常人所 能超越的。 孔子死后，子贡悲痛万分，在孔子墓旁结 庐而居，一直守墓六年。 知识卡片：作者介绍 韩愈，字退之，祖籍河北昌 黎，也称“韩昌黎”。死后谥 “文”，故又称“韩文公”。 韩愈是唐代著名的文学家 ，是唐代“古文运动”的倡导者 ，宋代苏轼称他“文起八代之 衰”，明人列他为“唐宋八大 家”之首。 唐宋八大家：唐代的韩愈 、柳宗元和宋代的欧阳修、三 苏（苏洵、苏轼、苏辙）、王 安石、曾巩。 不虚南谪八千里， 赢得江山都姓韩。 赵朴初《访韩文公祠口占》 韩山 韩水 韩渠 昌黎路 昌黎学校 —— 潮州 李渊父子虽然得了天下，大唐河山也没有听说 哪山哪河易姓为李，倒是韩愈一个罪臣，在海边一 块蛮夷之地施政八月，这里就忽然山河易姓了。历 朝历代有多少人希望不朽，或刻碑勒石，或建庙建 祠，但哪一块碑哪一座庙能大过高山，永如江河呢 ？ —— 梁衡 韩愈为潮州百姓做的四件事： 1. 解放奴婢，禁止买卖人口； 2. 兴修水利，凿井修渠； 3. 兴办学校，开发教育； 4. 祭杀鳄鱼，安顿百姓。 《韩愈被贬，潮州受益——可笑的历史》 “ 文 运 风 道 动 ， 合 故 : 一 称 是 ” 作 的 唐 “ 观 代 古 点 中 文 。 期 ” ， 主 韩 并 张 愈 使 学 、 之 习 柳 和 先 宗 “ 俗 秦 元 下 “ 提 言 文 倡 之 字 的 有 ” 一 ， 物 种 即 ” 、 文 六 “ 体 言 朝 和 贵 以 文 创 来 学 新 流 ” 语 行 的 言 已 优 的 久 秀 革 的 散 新 骈 文 运 文 ， 动 对 坚 。 立 决 他 。 摒 们 弃 提 只 出 讲 “ 形 文 式 以 不 载 重 道 知识卡片：古文运动 ” 内 、 容 “ 文 知识卡片：题目解“说” “ 说”是古代散文中的一种文体，属议 论文范围，可以先叙后议，也可夹叙夹议。 一般为陈述自己对某种事物的见解。 如：《捕蛇者说》、《马说》等等都 属“说”一类文体。 “ 说”，古义为陈述和解说，因而对这类 文体，都可按“解说……的道理”来理解。 “ 师说”意思是：解说关于“从师”的道理。 韩愈写这篇文章赠给他的学生李蟠，其 目的就是抨击时弊，宣扬从师的道理 知识卡片：写作背景 我国自古就有尊师重道的优良传统。 但在历史上的魏晋南北朝时期，随着玄学 和佛学的兴起，儒学一度衰落，师道也就 愈来愈不被重视。当时仍沿袭着一种封建 门阀制度，贵族子弟都可以入弘文馆、崇 文馆和国子监。他们无论学业如何，都有 官可做。因此，社会上产生了一种“耻学 于师”的恶劣风气，求师学道往往会招来 路人的讥笑。 韩愈倡言师道，触犯流俗，勇气可贵！ 为 哗 与 辄 增 有 而 ， ， 师 引 有 牵 闻 目 不 指 元 ， ， 宗 世 骂 》 柳 之 聚 今 怪 书 。 群 道 师 果 师 事 世 论 不 。 立 益 师 中 人 为 韦 ， 。 矣 数 者 是 如 ， 东 而 挈 挈 又 ， 犯 熟 ， 暇   孟 笑 子 侮 称 ， “ 人 收 之 召 患 后 在 学 好 ， 为 作 人 《 师 师 ” 。 说 由 》 魏 ， - - - 、 因 - - - 晋 抗 - 《 以 颜 答 下 而 译文：孟子说：“人的毛病在于喜欢做别人的老师。”从魏晋 以来，人们更加不追随老师学习，现在 ( 唐 ) 则没听说有人 敢为人师；有的话往往讥笑他，认为是个狂妄的人。只有韩 愈奋勇不顾世俗的眼光，勇于触犯众人的